第一百零八章 一语成谶（1 / 2）

元雷和释迦牟尼、药师在之前已经进行了一番试探性的攻伐，释迦牟尼脚踏十二品功德金莲、药师裹着青莲宝色旗，化出寂灭金身与元雷厮杀在一起。匕匕·奇·中·文·蛧·首·发

元雷就是以这云淡风轻的模样与释迦牟尼和药师厮杀在一起，并没有落于下风，反而显得从容不迫，游刃有余。

元雷所展现出来的实力让释迦牟尼和药师都是心中一惊，心头布上了一层阴云，让他们无法释怀。

释迦牟尼和药师相视一眼后，皆从对方眼中看到的相似的目光，他们决定不在试探，全力朝着元雷出手。

药师的出手与释迦牟尼比起来确实有些寒酸，药师的两大分身都是以舍利子的形式斩出来的，虽然也可以用来战斗，但是实力自然比不得以灵宝斩出的分身，药师自然不敢召唤出来献丑。

这样的情况也出现在其他佛门以舍利子斩尸的佛祖、菩萨身上，舍利子绝大多数的时间都是来彰显自己佛门地位，同样用来吸引功德之力修炼金身之用，很少让舍利子所化的分身参与到战斗中。

药师的舍利子分身虽然不能参与到战斗中来，但是药师再怎么说也是实打实的二尸准圣，实力在洪荒天地也是排的上号的，实力怎能小觑。

与药师相比，释迦牟尼就显得好上太多了，有点一个天上一个地下的味道。

释迦牟尼的三尸分身都是用极品灵宝斩出，不过他还是凝聚出了属于自己的舍利子，佛道双修。

释迦牟尼的善恶两尸分身，善尸分身是以聚宝盆和吐宝金蟾斩出的，这聚宝盆和吐宝金蟾虽只是上品灵宝，但是同根同源，组合在一起可为极品灵宝。

释迦牟尼的恶尸分身，是用诛仙阵图斩出来的，诛仙剑阵虽不为先天至宝，但那是因为诛仙剑阵没有鸿蒙紫气，因此无法成就先天至宝。这诛仙四剑和诛仙阵图均为极品灵宝，同为杀戮至宝。

这诛仙剑阵蕴含着完整的杀戮法则，当年魔祖罗就是想靠着诛仙剑阵证得杀戮之道，可惜被鸿钧阻止，功败垂成，最后就连自己也身死道消。

随后这诛仙剑阵落入了通天的手中，不过通天心有众生，虽参悟毁灭之道，但是却没有以杀入道的想法，但是这诛仙剑阵毕竟蕴含着完整的杀戮法则，截教也因此被灭教，诛仙剑阵分崩离析，怕是难有再聚之日。

像诛仙剑阵、太极图、盘古幡、混沌钟这等蕴含着完整法则的灵宝，并不能用来斩尸之用，只能用来参悟。因为这些至宝蕴含着完整的法则，如果用来斩尸，只会使得所斩之分身因为大道境界不够爆炸开来，自损道基。老子、元始他们都没有用太极图、盘古幡、作为斩尸之物，就是因为这个原因。

在这一点上，东皇太一倒是一个例外，混沌钟因为是他伴生灵宝，与他心神相通，倒是被他用来斩尸之用，但是这混沌钟直到最后一刻才被太一炼化，彻底展现其先天至宝的威能。在之前，混沌钟其实只能算是伪先天至宝。

极品灵宝中蕴含着完整的大道本源，但是并不等于它就是完整的法则。极品灵宝中的大道本源，最多也就能达到圆满的层次，而且还要极品灵宝中的那些最厉害的一批灵宝才能达到，除此之外都为大成层次。

极品灵宝在得到鸿蒙紫气进化为先天至宝后，体内的大道本源会因为鸿蒙紫气的缘故得到修复，变成法则层次的大道本源。

先天至宝之上，本来还有一大灵宝层次，那就是混沌灵宝，可惜开天一役，混沌灵宝全部破损，世间再也没有混沌灵宝了。