第三百五十四章：心梦无魔（1 / 2）

婴儿从出生开始，约莫百天时，会生成自己的意识，有了意识，便有了喜怒哀乐等各种情绪，在这之后产生的情绪，都是不纯净的，都带有各种各样的念头。

孔飞能够找到的唯一办法，便是在这些婴儿意识刚刚衍生之际，以自己的本源灵性将他们的七大本源情绪封印六道，只留下喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲中的一道。如此一来，生出的情绪便会纯净无比。

等到这些婴儿长到十六岁、人格健全之后，采集来的情绪便能用作斩魂法剑的材料。

听起来倒也不算困难，不过真正实施起来却发现另外一个棘手的问题：封印这些婴儿的本源情绪之后，由于性情不全，这些婴孩大多都在四五岁便夭折了，几乎没有一个能够活过十六岁的。

无奈之下，孔飞只能彻底化身为魔，利用自己国师的身份、利用“忘忧教”的信众，从整个西云帝国收集那些刚出生不久的婴儿，前前后后数百万的婴儿因此而死，那些尸骨甚至将整座道院的地宫完全塞满，最终引来三圣宗的注意，联手除魔。

当初修炼《元始真魔经》陷入魔劫之时，孔飞便陷入了自己魔障中，一种对本性的自我怀疑：有了无敌的实力，“我”本身便是规则，所言所语、一举一动都是天道至理，到了这种地步，为何还要遵守世间的种种教条准则？

这般所思所想近乎真理，几乎无懈可击。

若非凭借“符文剑胎”强行压下，怕是本源灵性凝聚成的虚体早已崩溃，继而信念坍塌、意识不存，彻底消散在这世间。

如今孔飞的种种行径，无疑已经给出了这个问题的答案，只是这个答案究竟是对还是错？只能是仁者见智了。

天地不仁，以万物为刍狗！

站在天地的角度来看，人也好、妖也好、山川河海也好、草木虫鱼也罢，都只是一种存在罢了，并没有本质区别。

人与蝼蚁，在天地眼中并没有什么不同；而在孔飞眼中，世俗凡人和蝼蚁也是一样。从根本上来说，这是一种纯粹的魔头思想，看似无懈可击，却少了一分对生命的敬畏，只是将生命当做一种工具、一件材料、一株草木罢了。

这种思想究竟是对还是错，角度不同，问题的答案很可能大相径庭。

如今，七大本源情绪只差怀中这最后一道。

只是眼前的情景相当诡异，三圣宗七大金丹长老闭目盘膝，各自守在阵眼当中，体内灵力涓涓不休，维持着“七玄伏婴慑魔大阵

”的正常运转，只是所有人都好似失去了意识般，陷入了某种沉寂当中。

《元始真魔经》已知的前四层境界分别为：“脱壳”、“入梦”、“聚神”、“融灵”，分别与修者的炼气、筑基、金丹、元婴四个境界相对应。

如今的孔飞，正处于“聚神”境界的巅峰，而“心梦无魔”，便是在“聚神”境界达到巅峰后，生成的本命神通。

梦境为案、情绪为刀，我为执刀者。

以第三者的角度旁观梦中人的种种经历、过往，发现其中的破绽，继而无限放大某种情绪，导致梦中人念灭心死，这便是所谓的“梦中杀人术”。

心若死了，那便真的死了！

两百七十年前，三圣岛南巡国齐州境内，有着一座唤作明言的小城，明言城并非齐州首府，城内仅有一家姓宋的大户。

豪宅大院、醉松庭柳、廊檐婉转、家仆如云。

宋家三代经商，族内积累了大量的财富，更有一些家族后辈入了三圣宗，成了核心弟子。就在宋家如日中天之际，宋家明珠宋芳华小公主降生了。

由于从小娇生惯养，小公主逐渐养成了一副任性刁蛮的性子，平日总以欺负那些下人为乐，为此还亲手摘了一根挂满倒刺的柳藤鞭。