二百三十四、有烛部落（2 / 2）

有烛部落死在这些野兽利齿之下的妇孺不在少数。

也是因此，有烛部落的人一直不见多，只能勉强维持。

陆玄在有烛部落生活了一段时间，看到这样的情况，倒是想起了江头村来。

虽然有烛部落和江头村实在没有什么可比性，但某种意义上又有些相似。

而且部落百姓的淳朴，还要在江头村之上。

陆玄见此，心中不由有了一些想法。

裹素洲的部落，百姓们虽然狩猎技巧很强，生活在这样的环境之下，耐力更不是紫府洲的人所能比较，但因为文化风俗、以及生存环境的缘故，他们并没有能演化出除了‘巫’之外的力量。

哪怕是部落之中的青壮，连打熬身体的方法都没有。

当然，这也有资源匮乏的缘故，根本没有那个条件锻炼。

青壮们外出打猎，通常都是部落之中的巫，通过施法，借助天地自然的力量，加持在他们的身上，让他们能够在风雪之中保证行动力，增福气血和力量。

不过这样的加持手段是有限制的，就好比道门的符箓，青壮们维持状态的时间，通常就是看部落之中的‘巫’力量的层次。

这样的条件，限制显然是很大的。

以至于巫的存在对于一个部落来说太过重要，乃至于要是巫断了传承，几乎就等于这个部落要灭亡。

同样，这也是巫的地位在部落之中如此重要的原因。

陆玄不知道裹素洲的部落祭司们，有没有从北方魔教的弟子手中学到一些东西，正常的情况下，只要祭司之中有聪明人，就应该能够发现炼气路子的一些好处。

即便不走修行之道，弱化版的武道，对于部落的发展也是有着极大好处的。

他不清楚裹素洲的部落是否推行过武道，或者因为什么别的原因，没有人去研究这个。

但他却认为这至少对于有烛部落的发展是有好处的。

寻常的养气法门，不似外炼手段，会耗费太多的气血，对于资源的要求也没那么高。

如果有诸部落的青壮们练习武艺，显然对于烛巫的需求就不会那么严重。

也能够获得更多的资源，如此循环之下，部落自然就得到了发展。

也许是有烛部生民们的淳朴影响到了陆玄，陆玄找了个机会，去见了老祭司一趟，提出了自己的一件。

修行一道，他或许算不得什么，但对于武学，早年在百字碑帮助之下，炼了甲子年头武功的他，还真不一定有几个人能比得上。

找出一门适合有烛部现在情况的功法，帮助他们发展，并不是什么困难的事情。

然而当陆玄找到老祭司的时候，老祭司开始还挺高兴的，听到陆玄要传授部落青壮什么法门，以为是和烛龙有关，也表现的很有兴趣，但是当听到武功的存在，是从紫府洲传来的时候，面色就有了一些复杂。

似乎并不像陆玄想得那样高兴。