第一千三百八十五章 向法家学习（1 / 2）

开什么玩笑？自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”而至今，儒家发展了千年，早已深入到社会的方方面面，无论是手执乾坤的帝王、朝堂之上的重臣，亦或是市井之间的贩夫走卒，皆为儒学门徒。</p>

儒学是社会之纲常，是宗族之人伦，是帝国之根基，是天下之经纬。</p>

什么样的一个疯子才会想要去跟整个儒家作对？</p>

那不是螳臂当车，而是蜉蝣撼树……</p>

房俊面无表情的瞪着聿明氏：“休要乱说，这话说出去会死人的知道不？某只是想尽自己的能力为老百姓做一点力所能及的事情，让老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”</p>

商鞅的确奠定的强秦横扫六合一统天下的根基，可是跟全部的既得利益者作对，下场便是死了还要被车裂，诛灭全族。</p>

而那位公认的“最疑似穿越者”王莽则更惨，死后首级悬于宛市之中，数十个军士争相杀分裂了他的尸体。就连老百姓们听说王莽的首级在宛市也一哄而上，“共提击之，或切食其舌”……</p>

此君之头颅，被后来历代皇室所收藏，直到晋惠帝时，洛阳武库遭大火，方被焚毁，化为灰烬。</p>

房俊想要做一些事情来改变固有的社会结构，发展自然科学，让大唐变得更强盛，让百姓生活更富裕。但是他绝对不会为了某一个“伟光正”的理想去牺牲自己，牺牲家人。</p>

他不是伟人，前生不是，今生也不会是。</p>

他不是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹，不是“修身洁行，言必由绳墨”的王安石，更不是“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公”的张居正……</p>

他只是房俊，前世一个小官僚，今生一个小纨绔，有点理想，有点能力，即希冀国家强大，又爱护妻儿老小。</p>

说到底，哪怕重生让他有了超越千年的知识和眼界，他也只是一个普通人。</p>

聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”</p>

房俊淡然道：“发展一下自然科学而已，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，此乃圣人之言。可是您看看眼下的官员，倒是自幼熟读经史子集，满腹经纶，可是工部的官员有几个懂得营造修葺，户部的官员有几个懂得数术玄机？外行指导内行，工作怎么可能干得好？一部《论语》治天下这种事绝对要不得。”</p>

“半部《论语》治天下”这句话是说赵普的，这时候尚未出现，本意其实不是讽刺，而是说赵普这个大老粗只读过一本《论语》还没看懂，却也能将宰相当得挺不错……</p>

聿明氏第一次听闻，却深以为然。尤其是那一句“外行指导内行”，更是一针见血。</p>

然而儒家占据了所有的官场资源，虽说当官的未必都是儒家子弟，但是只要是读书人，那必定要读儒家典籍的，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《论语》、《礼记》、《左传》……</p>

有几个人会去读《道德经》，读《孙子兵法》，读《周髀算经》？</p>

不是没人读，而是读了也没用……</p>

他不知道的是，历史上儒家掌控的科举兴起之后，更是一家独大，所有的百家典籍都被摒弃一旁，虽然未曾按上一个“异端”的罪名，却也渐渐沦落尘埃。</p>

聿明氏奇道：“虽然你说得很有道理，可你这不依然是想要跟儒家作对么？”</p>

房俊赶紧摇头：“怎么会？将来学院建成，即便设置兵科、工科、数术、天文等等科目，但是总体的纲领依然是儒学为核心，各种自然学科为辅，儒学的领导地位绝对不能动摇。”</p>

再这样一个儒学昌盛的年代，主次必须分清，若是当儒家认为学院所谓的自然学科将会影响到儒学的绝对领导地位，那么天下儒家必将群起而攻之。没有了儒家的支持，再庞大的学院也不过是沙滩上的堡垒，一场潮水便分崩离析……</p>

*****</p>

“这小子，是想要效法法家啊！”</p>

。</p>

开什么玩笑？自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”而至今，儒家发展了千年，早已深入到社会的方方面面，无论是手执乾坤的帝王、朝堂之上的重臣，亦或是市井之间的贩夫走卒，皆为儒学门徒。</p>

儒学是社会之纲常，是宗族之人伦，是帝国之根基，是天下之经纬。</p>

什么样的一个疯子才会想要去跟整个儒家作对？</p>

那不是螳臂当车，而是蜉蝣撼树……</p>

房俊面无表情的瞪着聿明氏：“休要乱说，这话说出去会死人的知道不？某只是想尽自己的能力为老百姓做一点力所能及的事情，让老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”</p>

商鞅的确奠定的强秦横扫六合一统天下的根基，可是跟全部的既得利益者作对，下场便是死了还要被车裂，诛灭全族。</p>

而那位公认的“最疑似穿越者”王莽则更惨，死后首级悬于宛市之中，数十个军士争相杀分裂了他的尸体。就连老百姓们听说王莽的首级在宛市也一哄而上，“共提击之，或切食其舌”……</p>

此君之头颅，被后来历代皇室所收藏，直到晋惠帝时，洛阳武库遭大火，方被焚毁，化为灰烬。</p>

房俊想要做一些事情来改变固有的社会结构，发展自然科学，让大唐变得更强盛，让百姓生活更富裕。但是他绝对不会为了某一个“伟光正”的理想去牺牲自己，牺牲家人。</p>

他不是伟人，前生不是，今生也不会是。</p>

他不是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹，不是“修身洁行，言必由绳墨”的王安石，更不是“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公”的张居正……</p>

他只是房俊，前世一个小官僚，今生一个小纨绔，有点理想，有点能力，即希冀国家强大，又爱护妻儿老小。</p>

说到底，哪怕重生让他有了超越千年的知识和眼界，他也只是一个普通人。</p>

聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”</p>

房俊淡然道：“发展一下自然科学而已，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，此乃圣人之言。可是您看看眼下的官员，倒是自幼熟读经史子集，满腹经纶，可是工部的官员有几个懂得营造修葺，户部的官员有几个懂得数术玄机？外行指导内行，工作怎么可能干得好？一部《论语》治天下这种事绝对要不得。”</p>

“半部《论语》治天下”这句话是说赵普的，这时候尚未出现，本意其实不是讽刺，而是说赵普这个大老粗只读过一本《论语》还没看懂，却也能将宰相当得挺不错……</p>

聿明氏第一次听闻，却深以为然。尤其是那一句“外行指导内行”，更是一针见血。</p>

然而儒家占据了所有的官场资源，虽说当官的未必都是儒家子弟，但是只要是读书人，那必定要读儒家典籍的，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《论语》、《礼记》、《左传》……</p>

有几个人会去读《道德经》，读《孙子兵法》，读《周髀算经》？</p>

不是没人读，而是读了也没用……</p>

他不知道的是，历史上儒家掌控的科举兴起之后，更是一家独大，所有的百家典籍都被摒弃一旁，虽然未曾按上一个“异端”的罪名，却也渐渐沦落尘埃。</p>

聿明氏奇道：“虽然你说得很有道理，可你这不依然是想要跟儒家作对么？”</p>

房俊赶紧摇头：“怎么会？将来学院建成，即便设置兵科、工科、数术、天文等等科目，但是总体的纲领依然是儒学为核心，各种自然学科为辅，儒学的领导地位绝对不能动摇。”</p>

再这样一个儒学昌盛的年代，主次必须分清，若是当儒家认为学院所谓的自然学科将会影响到儒学的绝对领导地位，那么天下儒家必将群起而攻之。没有了儒家的支持，再庞大的学院也不过是沙滩上的堡垒，一场潮水便分崩离析……</p>

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“这小子，是想要效法法家啊！”</p>

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开什么玩笑？自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”而至今，儒家发展了千年，早已深入到社会的方方面面，无论是手执乾坤的帝王、朝堂之上的重臣，亦或是市井之间的贩夫走卒，皆为儒学门徒。</p>

儒学是社会之纲常，是宗族之人伦，是帝国之根基，是天下之经纬。</p>

什么样的一个疯子才会想要去跟整个儒家作对？</p>

那不是螳臂当车，而是蜉蝣撼树……</p>

房俊面无表情的瞪着聿明氏：“休要乱说，这话说出去会死人的知道不？某只是想尽自己的能力为老百姓做一点力所能及的事情，让老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”</p>

商鞅的确奠定的强秦横扫六合一统天下的根基，可是跟全部的既得利益者作对，下场便是死了还要被车裂，诛灭全族。</p>

而那位公认的“最疑似穿越者”王莽则更惨，死后首级悬于宛市之中，数十个军士争相杀分裂了他的尸体。就连老百姓们听说王莽的首级在宛市也一哄而上，“共提击之，或切食其舌”……</p>

此君之头颅，被后来历代皇室所收藏，直到晋惠帝时，洛阳武库遭大火，方被焚毁，化为灰烬。</p>

房俊想要做一些事情来改变固有的社会结构，发展自然科学，让大唐变得更强盛，让百姓生活更富裕。但是他绝对不会为了某一个“伟光正”的理想去牺牲自己，牺牲家人。</p>

他不是伟人，前生不是，今生也不会是。</p>

他不是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹，不是“修身洁行，言必由绳墨”的王安石，更不是“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公”的张居正……</p>

他只是房俊，前世一个小官僚，今生一个小纨绔，有点理想，有点能力，即希冀国家强大，又爱护妻儿老小。</p>

说到底，哪怕重生让他有了超越千年的知识和眼界，他也只是一个普通人。</p>

聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”</p>

房俊淡然道：“发展一下自然科学而已，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，此乃圣人之言。可是您看看眼下的官员，倒是自幼熟读经史子集，满腹经纶，可是工部的官员有几个懂得营造修葺，户部的官员有几个懂得数术玄机？外行指导内行，工作怎么可能干得好？一部《论语》治天下这种事绝对要不得。”</p>

“半部《论语》治天下”这句话是说赵普的，这时候尚未出现，本意其实不是讽刺，而是说赵普这个大老粗只读过一本《论语》还没看懂，却也能将宰相当得挺不错……</p>

聿明氏第一次听闻，却深以为然。尤其是那一句“外行指导内行”，更是一针见血。</p>

然而儒家占据了所有的官场资源，虽说当官的未必都是儒家子弟，但是只要是读书人，那必定要读儒家典籍的，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《论语》、《礼记》、《左传》……</p>

有几个人会去读《道德经》，读《孙子兵法》，读《周髀算经》？</p>

不是没人读，而是读了也没用……</p>

他不知道的是，历史上儒家掌控的科举兴起之后，更是一家独大，所有的百家典籍都被摒弃一旁，虽然未曾按上一个“异端”的罪名，却也渐渐沦落尘埃。</p>

聿明氏奇道：“虽然你说得很有道理，可你这不依然是想要跟儒家作对么？”</p>

房俊赶紧摇头：“怎么会？将来学院建成，即便设置兵科、工科、数术、天文等等科目，但是总体的纲领依然是儒学为核心，各种自然学科为辅，儒学的领导地位绝对不能动摇。”</p>

再这样一个儒学昌盛的年代，主次必须分清，若是当儒家认为学院所谓的自然学科将会影响到儒学的绝对领导地位，那么天下儒家必将群起而攻之。没有了儒家的支持，再庞大的学院也不过是沙滩上的堡垒，一场潮水便分崩离析……</p>

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“这小子，是想要效法法家啊！”</p>

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开什么玩笑？自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”而至今，儒家发展了千年，早已深入到社会的方方面面，无论是手执乾坤的帝王、朝堂之上的重臣，亦或是市井之间的贩夫走卒，皆为儒学门徒。</p>

儒学是社会之纲常，是宗族之人伦，是帝国之根基，是天下之经纬。</p>

什么样的一个疯子才会想要去跟整个儒家作对？</p>

那不是螳臂当车，而是蜉蝣撼树……</p>

房俊面无表情的瞪着聿明氏：“休要乱说，这话说出去会死人的知道不？某只是想尽自己的能力为老百姓做一点力所能及的事情，让老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”</p>

商鞅的确奠定的强秦横扫六合一统天下的根基，可是跟全部的既得利益者作对，下场便是死了还要被车裂，诛灭全族。</p>

而那位公认的“最疑似穿越者”王莽则更惨，死后首级悬于宛市之中，数十个军士争相杀分裂了他的尸体。就连老百姓们听说王莽的首级在宛市也一哄而上，“共提击之，或切食其舌”……</p>

此君之头颅，被后来历代皇室所收藏，直到晋惠帝时，洛阳武库遭大火，方被焚毁，化为灰烬。</p>

房俊想要做一些事情来改变固有的社会结构，发展自然科学，让大唐变得更强盛，让百姓生活更富裕。但是他绝对不会为了某一个“伟光正”的理想去牺牲自己，牺牲家人。</p>

他不是伟人，前生不是，今生也不会是。</p>

他不是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹，不是“修身洁行，言必由绳墨”的王安石，更不是“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公”的张居正……</p>

他只是房俊，前世一个小官僚，今生一个小纨绔，有点理想，有点能力，即希冀国家强大，又爱护妻儿老小。</p>

说到底，哪怕重生让他有了超越千年的知识和眼界，他也只是一个普通人。</p>

聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”</p>

房俊淡然道：“发展一下自然科学而已，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，此乃圣人之言。可是您看看眼下的官员，倒是自幼熟读经史子集，满腹经纶，可是工部的官员有几个懂得营造修葺，户部的官员有几个懂得数术玄机？外行指导内行，工作怎么可能干得好？一部《论语》治天下这种事绝对要不得。”</p>

“半部《论语》治天下”这句话是说赵普的，这时候尚未出现，本意其实不是讽刺，而是说赵普这个大老粗只读过一本《论语》还没看懂，却也能将宰相当得挺不错……</p>

聿明氏第一次听闻，却深以为然。尤其是那一句“外行指导内行”，更是一针见血。</p>

然而儒家占据了所有的官场资源，虽说当官的未必都是儒家子弟，但是只要是读书人，那必定要读儒家典籍的，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《论语》、《礼记》、《左传》……</p>

有几个人会去读《道德经》，读《孙子兵法》，读《周髀算经》？</p>

不是没人读，而是读了也没用……</p>

他不知道的是，历史上儒家掌控的科举兴起之后，更是一家独大，所有的百家典籍都被摒弃一旁，虽然未曾按上一个“异端”的罪名，却也渐渐沦落尘埃。</p>

聿明氏奇道：“虽然你说得很有道理，可你这不依然是想要跟儒家作对么？”</p>

房俊赶紧摇头：“怎么会？将来学院建成，即便设置兵科、工科、数术、天文等等科目，但是总体的纲领依然是儒学为核心，各种自然学科为辅，儒学的领导地位绝对不能动摇。”</p>

再这样一个儒学昌盛的年代，主次必须分清，若是当儒家认为学院所谓的自然学科将会影响到儒学的绝对领导地位，那么天下儒家必将群起而攻之。没有了儒家的支持，再庞大的学院也不过是沙滩上的堡垒，一场潮水便分崩离析……</p>

*****</p>

“这小子，是想要效法法家啊！”</p>

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开什么玩笑？自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”而至今，儒家发展了千年，早已深入到社会的方方面面，无论是手执乾坤的帝王、朝堂之上的重臣，亦或是市井之间的贩夫走卒，皆为儒学门徒。</p>

儒学是社会之纲常，是宗族之人伦，是帝国之根基，是天下之经纬。</p>

什么样的一个疯子才会想要去跟整个儒家作对？</p>

那不是螳臂当车，而是蜉蝣撼树……</p>

房俊面无表情的瞪着聿明氏：“休要乱说，这话说出去会死人的知道不？某只是想尽自己的能力为老百姓做一点力所能及的事情，让老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”</p>

商鞅的确奠定的强秦横扫六合一统天下的根基，可是跟全部的既得利益者作对，下场便是死了还要被车裂，诛灭全族。</p>

而那位公认的“最疑似穿越者”王莽则更惨，死后首级悬于宛市之中，数十个军士争相杀分裂了他的尸体。就连老百姓们听说王莽的首级在宛市也一哄而上，“共提击之，或切食其舌”……</p>

此君之头颅，被后来历代皇室所收藏，直到晋惠帝时，洛阳武库遭大火，方被焚毁，化为灰烬。</p>

房俊想要做一些事情来改变固有的社会结构，发展自然科学，让大唐变得更强盛，让百姓生活更富裕。但是他绝对不会为了某一个“伟光正”的理想去牺牲自己，牺牲家人。</p>

他不是伟人，前生不是，今生也不会是。</p>

他不是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹，不是“修身洁行，言必由绳墨”的王安石，更不是“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公”的张居正……</p>

他只是房俊，前世一个小官僚，今生一个小纨绔，有点理想，有点能力，即希冀国家强大，又爱护妻儿老小。</p>

说到底，哪怕重生让他有了超越千年的知识和眼界，他也只是一个普通人。</p>

聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”</p>

房俊淡然道：“发展一下自然科学而已，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，此乃圣人之言。可是您看看眼下的官员，倒是自幼熟读经史子集，满腹经纶，可是工部的官员有几个懂得营造修葺，户部的官员有几个懂得数术玄机？外行指导内行，工作怎么可能干得好？一部《论语》治天下这种事绝对要不得。”</p>

“半部《论语》治天下”这句话是说赵普的，这时候尚未出现，本意其实不是讽刺，而是说赵普这个大老粗只读过一本《论语》还没看懂，却也能将宰相当得挺不错……</p>

聿明氏第一次听闻，却深以为然。尤其是那一句“外行指导内行”，更是一针见血。</p>

然而儒家占据了所有的官场资源，虽说当官的未必都是儒家子弟，但是只要是读书人，那必定要读儒家典籍的，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《论语》、《礼记》、《左传》……</p>

有几个人会去读《道德经》，读《孙子兵法》，读《周髀算经》？</p>

不是没人读，而是读了也没用……</p>

他不知道的是，历史上儒家掌控的科举兴起之后，更是一家独大，所有的百家典籍都被摒弃一旁，虽然未曾按上一个“异端”的罪名，却也渐渐沦落尘埃。</p>

聿明氏奇道：“虽然你说得很有道理，可你这不依然是想要跟儒家作对么？”</p>

房俊赶紧摇头：“怎么会？将来学院建成，即便设置兵科、工科、数术、天文等等科目，但是总体的纲领依然是儒学为核心，各种自然学科为辅，儒学的领导地位绝对不能动摇。”</p>

再这样一个儒学昌盛的年代，主次必须分清，若是当儒家认为学院所谓的自然学科将会影响到儒学的绝对领导地位，那么天下儒家必将群起而攻之。没有了儒家的支持，再庞大的学院也不过是沙滩上的堡垒，一场潮水便分崩离析……</p>

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“这小子，是想要效法法家啊！”</p>

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开什么玩笑？自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”而至今，儒家发展了千年，早已深入到社会的方方面面，无论是手执乾坤的帝王、朝堂之上的重臣，亦或是市井之间的贩夫走卒，皆为儒学门徒。</p>

儒学是社会之纲常，是宗族之人伦，是帝国之根基，是天下之经纬。</p>

什么样的一个疯子才会想要去跟整个儒家作对？</p>

那不是螳臂当车，而是蜉蝣撼树……</p>

房俊面无表情的瞪着聿明氏：“休要乱说，这话说出去会死人的知道不？某只是想尽自己的能力为老百姓做一点力所能及的事情，让老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”</p>

商鞅的确奠定的强秦横扫六合一统天下的根基，可是跟全部的既得利益者作对，下场便是死了还要被车裂，诛灭全族。</p>

而那位公认的“最疑似穿越者”王莽则更惨，死后首级悬于宛市之中，数十个军士争相杀分裂了他的尸体。就连老百姓们听说王莽的首级在宛市也一哄而上，“共提击之，或切食其舌”……</p>

此君之头颅，被后来历代皇室所收藏，直到晋惠帝时，洛阳武库遭大火，方被焚毁，化为灰烬。</p>

房俊想要做一些事情来改变固有的社会结构，发展自然科学，让大唐变得更强盛，让百姓生活更富裕。但是他绝对不会为了某一个“伟光正”的理想去牺牲自己，牺牲家人。</p>

他不是伟人，前生不是，今生也不会是。</p>

他不是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹，不是“修身洁行，言必由绳墨”的王安石，更不是“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公”的张居正……</p>

他只是房俊，前世一个小官僚，今生一个小纨绔，有点理想，有点能力，即希冀国家强大，又爱护妻儿老小。</p>

说到底，哪怕重生让他有了超越千年的知识和眼界，他也只是一个普通人。</p>

聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”</p>

房俊淡然道：“发展一下自然科学而已，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，此乃圣人之言。可是您看看眼下的官员，倒是自幼熟读经史子集，满腹经纶，可是工部的官员有几个懂得营造修葺，户部的官员有几个懂得数术玄机？外行指导内行，工作怎么可能干得好？一部《论语》治天下这种事绝对要不得。”</p>

“半部《论语》治天下”这句话是说赵普的，这时候尚未出现，本意其实不是讽刺，而是说赵普这个大老粗只读过一本《论语》还没看懂，却也能将宰相当得挺不错……</p>

聿明氏第一次听闻，却深以为然。尤其是那一句“外行指导内行”，更是一针见血。</p>

然而儒家占据了所有的官场资源，虽说当官的未必都是儒家子弟，但是只要是读书人，那必定要读儒家典籍的，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《论语》、《礼记》、《左传》……</p>

有几个人会去读《道德经》，读《孙子兵法》，读《周髀算经》？</p>

不是没人读，而是读了也没用……</p>

他不知道的是，历史上儒家掌控的科举兴起之后，更是一家独大，所有的百家典籍都被摒弃一旁，虽然未曾按上一个“异端”的罪名，却也渐渐沦落尘埃。</p>

聿明氏奇道：“虽然你说得很有道理，可你这不依然是想要跟儒家作对么？”</p>

房俊赶紧摇头：“怎么会？将来学院建成，即便设置兵科、工科、数术、天文等等科目，但是总体的纲领依然是儒学为核心，各种自然学科为辅，儒学的领导地位绝对不能动摇。”</p>

再这样一个儒学昌盛的年代，主次必须分清，若是当儒家认为学院所谓的自然学科将会影响到儒学的绝对领导地位，那么天下儒家必将群起而攻之。没有了儒家的支持，再庞大的学院也不过是沙滩上的堡垒，一场潮水便分崩离析……</p>

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“这小子，是想要效法法家啊！”</p>

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开什么玩笑？自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”而至今，儒家发展了千年，早已深入到社会的方方面面，无论是手执乾坤的帝王、朝堂之上的重臣，亦或是市井之间的贩夫走卒，皆为儒学门徒。</p>

儒学是社会之纲常，是宗族之人伦，是帝国之根基，是天下之经纬。</p>

什么样的一个疯子才会想要去跟整个儒家作对？</p>

那不是螳臂当车，而是蜉蝣撼树……</p>

房俊面无表情的瞪着聿明氏：“休要乱说，这话说出去会死人的知道不？某只是想尽自己的能力为老百姓做一点力所能及的事情，让老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”</p>

商鞅的确奠定的强秦横扫六合一统天下的根基，可是跟全部的既得利益者作对，下场便是死了还要被车裂，诛灭全族。</p>

而那位公认的“最疑似穿越者”王莽则更惨，死后首级悬于宛市之中，数十个军士争相杀分裂了他的尸体。就连老百姓们听说王莽的首级在宛市也一哄而上，“共提击之，或切食其舌”……</p>

此君之头颅，被后来历代皇室所收藏，直到晋惠帝时，洛阳武库遭大火，方被焚毁，化为灰烬。</p>

房俊想要做一些事情来改变固有的社会结构，发展自然科学，让大唐变得更强盛，让百姓生活更富裕。但是他绝对不会为了某一个“伟光正”的理想去牺牲自己，牺牲家人。</p>

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他不是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹，不是“修身洁行，言必由绳墨”的王安石，更不是“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公”的张居正……</p>

他只是房俊，前世一个小官僚，今生一个小纨绔，有点理想，有点能力，即希冀国家强大，又爱护妻儿老小。</p>

说到底，哪怕重生让他有了超越千年的知识和眼界，他也只是一个普通人。</p>

聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”</p>

房俊淡然道：“发展一下自然科学而已，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，此乃圣人之言。可是您看看眼下的官员，倒是自幼熟读经史子集，满腹经纶，可是工部的官员有几个懂得营造修葺，户部的官员有几个懂得数术玄机？外行指导内行，工作怎么可能干得好？一部《论语》治天下这种事绝对要不得。”</p>

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聿明氏第一次听闻，却深以为然。尤其是那一句“外行指导内行”，更是一针见血。</p>

然而儒家占据了所有的官场资源，虽说当官的未必都是儒家子弟，但是只要是读书人，那必定要读儒家典籍的，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《论语》、《礼记》、《左传》……</p>

有几个人会去读《道德经》，读《孙子兵法》，读《周髀算经》？</p>

不是没人读，而是读了也没用……</p>

他不知道的是，历史上儒家掌控的科举兴起之后，更是一家独大，所有的百家典籍都被摒弃一旁，虽然未曾按上一个“异端”的罪名，却也渐渐沦落尘埃。</p>

聿明氏奇道：“虽然你说得很有道理，可你这不依然是想要跟儒家作对么？”</p>

房俊赶紧摇头：“怎么会？将来学院建成，即便设置兵科、工科、数术、天文等等科目，但是总体的纲领依然是儒学为核心，各种自然学科为辅，儒学的领导地位绝对不能动摇。”</p>

再这样一个儒学昌盛的年代，主次必须分清，若是当儒家认为学院所谓的自然学科将会影响到儒学的绝对领导地位，那么天下儒家必将群起而攻之。没有了儒家的支持，再庞大的学院也不过是沙滩上的堡垒，一场潮水便分崩离析……</p>

*****</p>

“这小子，是想要效法法家啊！”</p>

。</p>

开什么玩笑？自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”而至今，儒家发展了千年，早已深入到社会的方方面面，无论是手执乾坤的帝王、朝堂之上的重臣，亦或是市井之间的贩夫走卒，皆为儒学门徒。</p>

儒学是社会之纲常，是宗族之人伦，是帝国之根基，是天下之经纬。</p>

什么样的一个疯子才会想要去跟整个儒家作对？</p>

那不是螳臂当车，而是蜉蝣撼树……</p>

房俊面无表情的瞪着聿明氏：“休要乱说，这话说出去会死人的知道不？某只是想尽自己的能力为老百姓做一点力所能及的事情，让老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”</p>

商鞅的确奠定的强秦横扫六合一统天下的根基，可是跟全部的既得利益者作对，下场便是死了还要被车裂，诛灭全族。</p>

而那位公认的“最疑似穿越者”王莽则更惨，死后首级悬于宛市之中，数十个军士争相杀分裂了他的尸体。就连老百姓们听说王莽的首级在宛市也一哄而上，“共提击之，或切食其舌”……</p>

此君之头颅，被后来历代皇室所收藏，直到晋惠帝时，洛阳武库遭大火，方被焚毁，化为灰烬。</p>

房俊想要做一些事情来改变固有的社会结构，发展自然科学，让大唐变得更强盛，让百姓生活更富裕。但是他绝对不会为了某一个“伟光正”的理想去牺牲自己，牺牲家人。</p>

他不是伟人，前生不是，今生也不会是。</p>

他不是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹，不是“修身洁行，言必由绳墨”的王安石，更不是“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公”的张居正……</p>

他只是房俊，前世一个小官僚，今生一个小纨绔，有点理想，有点能力，即希冀国家强大，又爱护妻儿老小。</p>

说到底，哪怕重生让他有了超越千年的知识和眼界，他也只是一个普通人。</p>

聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”</p>

房俊淡然道：“发展一下自然科学而已，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，此乃圣人之言。可是您看看眼下的官员，倒是自幼熟读经史子集，满腹经纶，可是工部的官员有几个懂得营造修葺，户部的官员有几个懂得数术玄机？外行指导内行，工作怎么可能干得好？一部《论语》治天下这种事绝对要不得。”</p>

“半部《论语》治天下”这句话是说赵普的，这时候尚未出现，本意其实不是讽刺，而是说赵普这个大老粗只读过一本《论语》还没看懂，却也能将宰相当得挺不错……</p>

聿明氏第一次听闻，却深以为然。尤其是那一句“外行指导内行”，更是一针见血。</p>

然而儒家占据了所有的官场资源，虽说当官的未必都是儒家子弟，但是只要是读书人，那必定要读儒家典籍的，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《论语》、《礼记》、《左传》……</p>

有几个人会去读《道德经》，读《孙子兵法》，读《周髀算经》？</p>

不是没人读，而是读了也没用……</p>

他不知道的是，历史上儒家掌控的科举兴起之后，更是一家独大，所有的百家典籍都被摒弃一旁，虽然未曾按上一个“异端”的罪名，却也渐渐沦落尘埃。</p>

聿明氏奇道：“虽然你说得很有道理，可你这不依然是想要跟儒家作对么？”</p>

房俊赶紧摇头：“怎么会？将来学院建成，即便设置兵科、工科、数术、天文等等科目，但是总体的纲领依然是儒学为核心，各种自然学科为辅，儒学的领导地位绝对不能动摇。”</p>

再这样一个儒学昌盛的年代，主次必须分清，若是当儒家认为学院所谓的自然学科将会影响到儒学的绝对领导地位，那么天下儒家必将群起而攻之。没有了儒家的支持，再庞大的学院也不过是沙滩上的堡垒，一场潮水便分崩离析……</p>

*****</p>

“这小子，是想要效法法家啊！”</p>

。</p>

开什么玩笑？自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”而至今，儒家发展了千年，早已深入到社会的方方面面，无论是手执乾坤的帝王、朝堂之上的重臣，亦或是市井之间的贩夫走卒，皆为儒学门徒。</p>

儒学是社会之纲常，是宗族之人伦，是帝国之根基，是天下之经纬。</p>

什么样的一个疯子才会想要去跟整个儒家作对？</p>

那不是螳臂当车，而是蜉蝣撼树……</p>

房俊面无表情的瞪着聿明氏：“休要乱说，这话说出去会死人的知道不？某只是想尽自己的能力为老百姓做一点力所能及的事情，让老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”</p>

商鞅的确奠定的强秦横扫六合一统天下的根基，可是跟全部的既得利益者作对，下场便是死了还要被车裂，诛灭全族。</p>

而那位公认的“最疑似穿越者”王莽则更惨，死后首级悬于宛市之中，数十个军士争相杀分裂了他的尸体。就连老百姓们听说王莽的首级在宛市也一哄而上，“共提击之，或切食其舌”……</p>

此君之头颅，被后来历代皇室所收藏，直到晋惠帝时，洛阳武库遭大火，方被焚毁，化为灰烬。</p>

房俊想要做一些事情来改变固有的社会结构，发展自然科学，让大唐变得更强盛，让百姓生活更富裕。但是他绝对不会为了某一个“伟光正”的理想去牺牲自己，牺牲家人。</p>

他不是伟人，前生不是，今生也不会是。</p>

他不是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹，不是“修身洁行，言必由绳墨”的王安石，更不是“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公”的张居正……</p>

他只是房俊，前世一个小官僚，今生一个小纨绔，有点理想，有点能力，即希冀国家强大，又爱护妻儿老小。</p>

说到底，哪怕重生让他有了超越千年的知识和眼界，他也只是一个普通人。</p>

聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”</p>

房俊淡然道：“发展一下自然科学而已，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，此乃圣人之言。可是您看看眼下的官员，倒是自幼熟读经史子集，满腹经纶，可是工部的官员有几个懂得营造修葺，户部的官员有几个懂得数术玄机？外行指导内行，工作怎么可能干得好？一部《论语》治天下这种事绝对要不得。”</p>

“半部《论语》治天下”这句话是说赵普的，这时候尚未出现，本意其实不是讽刺，而是说赵普这个大老粗只读过一本《论语》还没看懂，却也能将宰相当得挺不错……</p>

聿明氏第一次听闻，却深以为然。尤其是那一句“外行指导内行”，更是一针见血。</p>

然而儒家占据了所有的官场资源，虽说当官的未必都是儒家子弟，但是只要是读书人，那必定要读儒家典籍的，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《论语》、《礼记》、《左传》……</p>

有几个人会去读《道德经》，读《孙子兵法》，读《周髀算经》？</p>

不是没人读，而是读了也没用……</p>

他不知道的是，历史上儒家掌控的科举兴起之后，更是一家独大，所有的百家典籍都被摒弃一旁，虽然未曾按上一个“异端”的罪名，却也渐渐沦落尘埃。</p>

聿明氏奇道：“虽然你说得很有道理，可你这不依然是想要跟儒家作对么？”</p>

房俊赶紧摇头：“怎么会？将来学院建成，即便设置兵科、工科、数术、天文等等科目，但是总体的纲领依然是儒学为核心，各种自然学科为辅，儒学的领导地位绝对不能动摇。”</p>

再这样一个儒学昌盛的年代，主次必须分清，若是当儒家认为学院所谓的自然学科将会影响到儒学的绝对领导地位，那么天下儒家必将群起而攻之。没有了儒家的支持，再庞大的学院也不过是沙滩上的堡垒，一场潮水便分崩离析……</p>

*****</p>

“这小子，是想要效法法家啊！”</p>

。</p>

开什么玩笑？自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”而至今，儒家发展了千年，早已深入到社会的方方面面，无论是手执乾坤的帝王、朝堂之上的重臣，亦或是市井之间的贩夫走卒，皆为儒学门徒。</p>

儒学是社会之纲常，是宗族之人伦，是帝国之根基，是天下之经纬。</p>

什么样的一个疯子才会想要去跟整个儒家作对？</p>

那不是螳臂当车，而是蜉蝣撼树……</p>

房俊面无表情的瞪着聿明氏：“休要乱说，这话说出去会死人的知道不？某只是想尽自己的能力为老百姓做一点力所能及的事情，让老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽。”</p>

商鞅的确奠定的强秦横扫六合一统天下的根基，可是跟全部的既得利益者作对，下场便是死了还要被车裂，诛灭全族。</p>

而那位公认的“最疑似穿越者”王莽则更惨，死后首级悬于宛市之中，数十个军士争相杀分裂了他的尸体。就连老百姓们听说王莽的首级在宛市也一哄而上，“共提击之，或切食其舌”……</p>

此君之头颅，被后来历代皇室所收藏，直到晋惠帝时，洛阳武库遭大火，方被焚毁，化为灰烬。</p>

房俊想要做一些事情来改变固有的社会结构，发展自然科学，让大唐变得更强盛，让百姓生活更富裕。但是他绝对不会为了某一个“伟光正”的理想去牺牲自己，牺牲家人。</p>

他不是伟人，前生不是，今生也不会是。</p>

他不是“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲淹，不是“修身洁行，言必由绳墨”的王安石，更不是“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公”的张居正……</p>

他只是房俊，前世一个小官僚，今生一个小纨绔，有点理想，有点能力，即希冀国家强大，又爱护妻儿老小。</p>

说到底，哪怕重生让他有了超越千年的知识和眼界，他也只是一个普通人。</p>

聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”</p>