第十二章 梁红玉（2 / 2）

可以说是敬称。

就如同有点职位的军职人员，人们往往叫他将军，也许他就是一个小校。

所以后面我们熟悉的“孔子”“孟子”等，后世为了方便人们理解，通常把子解释为先生，其实是不完全准确的。

那么我们就先只是把子解释为先生吧。

“女子”通“汝子”解释起来就是你先生，或着先生你。

先生你呀，就跟小人一样难养也。

这跟女人有什么关系呢？

然而很多人还是信了，这也跟社会环境有关，要知道共红国建时文盲率是高达百分之八十多，鉴于那时候还没做人口普查，所以我们可以推测文盲率是在百分之九十以上的。

而古代只会更低。

于是他们想怎么解说就怎么解说，可以把无度不丈夫变成无毒不丈夫。

对于这种愚民政策封建统治者是乐见其成的，有利于他的统治。

当这种儒教思想传了千百年后，民众觉醒，儒教破灭儒家就要背锅了。

古代儒家要求学生掌握六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数

从来没有说过唯有读书高。

其他都是奇技淫巧。

这一切就是从宋朝开始。

梁红玉不过是一个幼年丧父的女孩子，母亲没办法，只能把他交给乐坊司。

乐人，伶人，在后世是光鲜亮丽的明星。

古代就是跟奴隶一样的贱籍。

在教坊司长大，梁红玉从小就识文断字，又加上父亲在世时教过她武艺。

可以说她是文武双全。

曾经有人说韩世忠的功劳其实都是梁红玉给的，只是因为梁红玉是女儿身，没法领这份功劳，领了也没用。

虽然这种说法不可信，但也从侧面反应出梁红玉确实是一个有本事的人。

真是不知道这是幸运呢还是不幸。

如果梁红玉父亲不死，她只会成为一个会武功的女孩子，也不会碰到韩世忠这样好男人。

可进了教坊司，她学到了在外面不可能学到的文化知识，还碰到了她一生的男人。

真是福兮祸所伏，祸兮福所倚。

韩世忠是非常敬重自己的这位妻子的，军中但有要事都会与其商议。

梁红玉已经习惯了给韩世忠当军师，接过密信细细看了起来：“康王赵构没有被金兵抓住，徽钦二帝包括其他皇子已经被送往北方，李纲来信叫你去应天府拥立康王赵构称帝？”

“对，事就是这么个事，你说去好还是不去好？”

“去有去的说法，不去有不去的说法。”

“哦？怎么说？”

“去了，那从龙之功是肯定的，也跑不掉，现在国难当头，新帝必然加以重任。”

“那要不去呢？”

“不去，那就是安妥之策，万一金人放回徽钦二帝，那么康王称帝势必骑虎难下。”

因为这一世，此赵构比历史上的赵构跑的还快，都没有跟宗泽一起抵抗，也没有被追杀跑到海上，而金人也还没拥立齐楚两个伪帝。

所以现在的人还不知道就算金人灭宋不成，也不会放徽钦二宗南归。

那么这个时候拥立赵构称帝在不知道历史的情况下，其实是有很大的风险，是一种赌博。

韩世忠踱着脚步低着头半眯着眼手捏着他那鬑颇须：“去，不过是拥立之功，但如果二帝回来恐有杀身之祸，不去，虽无功，但也无大过。那，这么说~”

顿了下，韩世忠抬起头看向梁红玉接着道：“我们不要去趟这趟浑水了？”

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