第五百八十八章 以人代天（1 / 2）

李启有真知道韵，若是让李启‘上门拜访’，那李启只要走一圈，整个堡垒的构成恐怕都会被他记在脑子里。

要知道，李启当初可是在七品的时候，靠真知道韵，硬生生背下来了五品阵图的人。

但是，若是李启上门拜访，柳君逸也是决计不可能拒绝的，必然要邀请他进入其中去坐一坐，看一看。

所以，为了不被李启看穿，又无法拒绝李启的拜访，所以柳君逸干脆留了个心眼，直接在这无垠虚空之中，亲自前来迎接李启。

看起来很别扭。

正常人眼里，若是不想给李启看，那赶走就行了，何必绕这么大一圈？

不过，这就是君子所为。

不失礼，不失仪，如果两方都有矛盾，那君子会选择宁肯让自己多劳心，也好过让矛盾双方的冲突爆发。

虽然很别捏，但很让人舒服。

若是李启直接去，然后被柳君逸赶走，拒绝，那李启就算心里有准备，也能理解，但无论如何，都会觉得不爽。

如果李启没有被拒绝，进入城中，那又会导致人道占据劣势，反而更加不美，唐国军队势必更加不悦。

所以，只有君子自己劳心，才能让两边都‘如沐春风’。

所谓面对君子的舒适感，其实便来源于此了。

或许还会有人要说，既然和李启已经是敌人了，那让敌人不爽又怎样？这难道不是好事吗？让敌人不是不爽，天经地义啊。

但是，偏偏就是这一点，就是柳君逸最值得李启钦佩的一点。

柳君逸，并不觉得李启是敌人。

或者，除了道统之敌外，柳君逸从无任何私敌。

君子固仁，故而，君子无敌。

无敌不是没有人是对手，而是没有人会将君子当做敌人，君子也不会成为任何人的敌人。

哪怕是此刻的李启，也并不怨憎敌视柳君逸，同样的，柳君逸也并不觉得李启有多么的可恶，需要对付。

因为没有必要，争斗是因为自己的道，而不是因为对方是敌人。

这是道争，不是私斗。

道争，争的是东西无关恩怨，哪怕双方亲如挚友，一样要见真章。

私斗，斗的才是什么儿女情长，族类仇恨，恩恩怨怨。

实际上，这种恩怨不会存在于君子身上。

李启看着眼前的柳君逸，忍不住叹了一口气。

果然，这种人，才真的是妖孽啊。

不妄动，动必有道。

不徒语，语必有理。

不苟求，求必有义。

不虚行，行必有正。

对己，仁义而勇，刚毅坚卓，自强不息。

对外，达于事理，厚德载物，见义勇为。

志于道，是修其心智。

据于德，是有其修养。

依于仁，是重其纯善。

游于艺，是持其本领。

道德仁艺，就是‘君子’的立身之本。

艺，是人道百艺，是君子六艺，是君子行走天下的本领，君子并不是只会夸夸其谈道德仁义的废物，他也是掌握了各种不同的技能，能够从实际中去解决问题的人，不管是医家，儒家，墨家，兵家，还是阴阳家，乃至于农家这种学派的手艺，君子都能够掌握。

所以，当这一次真正见到柳君逸的时候，李启才察觉到，为什么‘君子’这个称呼，会被人道拿来称呼最顶尖的人才。

满足‘君子’的条件，那可真是……苛刻的要命啊。

以前他的眼光不行，并没有看出这个以一敌三的柳君逸的厉害之处，还以为他是依靠官位才能做到。

如今看来，官位，其实根本不是重点。

李启拱手，说道：“还是柳兄想得周到，不过，若是我前去拜访，也不会看你们的战争堡垒的。”

“我相信，不过，总归不要落人口舌的好。”柳君逸微笑着说道。

他的身周似有清风，哪怕是在这无尽域外虚空之中，依然徐徐吹拂着。

徐徐清风吹人，淡淡明光照衣。

看着对方站在那里，就让人升起一股：“空山无人水自流，悠然孤松独寻我。”的感觉。

“站着说话也有些尴尬，不妨坐下来，对了，李同学昔日也是常在我家吃饭的，不知道还记不记得柳家菜肴的味道？”柳君逸如此说道。

说着，他挥了挥手，四周多出一桌两椅，一套茶具。

不过他倒是没有喝茶，而是将茶具拿走，换上了一套酒具，接着开始往外端出菜肴。

曾经，李启是常吃柳家菜的。（详情见第三百八十一章）

那个时候，李启在长安上学，和柳参之关系莫逆，两人一起研发巫器蚕，也一起在上苑做些事情，关系非常好。

很多时候，他们研究巫器蚕，一次就是许多天，吃饭问题自然也是在柳家解决的。

李启自己虽然会做点饭，酿点酒什么的，但也不可能去人家厨房，所以在柳参之家里吃饭的时候，都是随着柳参之吃。

柳参之家里没有女人，柳东河不会做饭，柳参之是个懒散货，所以李启那段时间，都是吃的柳君逸做的饭。

说实话，他做饭挺好吃的，虽然没什么珍贵食材，但也能用寻常食物做出美味来。

修行者其实不需要每天吃饭，不过人道并不推崇‘不食人间烟火’的生活方式，他们更推崇的是热爱生活，过好每一天。

认真的对待生活，是很多人道修行者的习惯，所以柳东河才会说“食不厌精，脍不厌细”，这也算是在提醒他们，不管修为多高，人道始终是一个整体。

关于这点，沈水碧以前还说过。（详情见第一百三十四章）

李启和沈水碧作为‘脱离凡俗’的巫道和道门中人，以自身为中心，不必依赖外界的事物和人，可以成就独独之我。

但人道，哪怕是三品往上走的朱紫公卿们，依然不会‘脱离凡俗’，他们依然生活在凡人中央，在为凡人们服务。