第171章 蓝玉宝刀未老啊（1 / 2）

第173章蓝玉宝刀未老啊</p>

送走方孝孺，陈景恪和朱雄英返回皇宫。</p>

一路上朱雄英很少说话，做出一副沉思的样子。</p>

回到住处，他才问道：“景恪，那个人权和剥削，到底有什么深意啊？”</p>

陈景恪并没有直接给他答案，而是说道：</p>

“这个问题的答案，需要你自己去寻找。”</p>

“多看，多想，总有一天你会找到答案的。”</p>

朱雄英很不满这个回答，但他也知道陈景恪既然这么说了，是肯定不会再回答了。</p>

只能转而问起了另外一个问题：</p>

“你之前说，因为宋室暗弱，对外争战不利。”</p>

“学者们为了排解心中的忧愤，只能选择麻痹自己，所以才有了理学和心学。”</p>

“为何方才又将宋朝的虚弱，归结于儒家的怯懦呢？”</p>

“打压兵家，不是宋太宗定下的国策吗？”</p>

陈景恪没想到他会问出这样的问题，沉思片刻才说道：</p>

“事情都具有两面性……宋儒和宋室算是互相成全了。”</p>

“宋室暗弱，怕武将造反选择打压武将。”</p>

“而儒家，作为统治学派，选择了与宋室苟合。”</p>

朱雄英更是疑惑：“学派不就是应该为帝王服务的吗？他们这么做有什么错？”</p>

陈景恪摇摇头，说道：“错，大错特错。”</p>

“学派的建立，不是为了服务帝王，而是为了解决社会矛盾，建立一套新的社会秩序。”</p>

“服务帝王，只是顺带为之罢了。”</p>

朱雄英明显很不认同，这个答案。</p>

学成文武艺，售于帝王家。君主至高无上，怎么到这里就显得这么不重要了？</p>

陈景恪重重叹了口气，说道：</p>

“我知道你不喜欢听这样的话，但你必须要承认人力是有限的，世界上没有全知全能之人。”</p>

“君王就一定能认识到世界的问题在哪？他们的对世界的认知就一定是对的吗？”</p>

“他的想法，就真的适合当时的社会情况吗？”</p>

朱雄英露出若有所思之色。</p>

陈景恪继续说道：“君主的能力也是有限的，不可能事事都懂。”</p>

“明君是什么样子的？”</p>

“能做到，将专业的事情交给合适的人去做，就是明君。”</p>

“汉高祖不用比韩信更懂用兵，他只要知道韩信会用兵就足够了。”</p>

“汉武帝也不需要懂打仗，他只需要知道卫青霍去病会打仗，就能扭转汉匈局势。”</p>

“同样的道理，君主不一定非要了解社会的矛盾在哪，也没必要一定知道解决的办法。”</p>

“他只要能判断出谁的分析是对的，谁的思想能解决问题，就可以了。”</p>

正如他和朱元璋。</p>

很多矛盾朱元璋也没有发现，是陈景恪帮他做分析，告诉他矛盾点在哪里。</p>

然后再告诉他，该如何解决。</p>

朱元璋需要做的是，判断陈景恪所说是真还是假。</p>

“历朝历代的有为之君，莫不是如此做的。”</p>

“所以，真正的先贤不会苟从于君主。”</p>

“真正优秀的学问，也不是为了迎合帝王而创造的。”</p>

“能解决当时的社会矛盾，能富国强民，才能称之为优秀。”</p>

“就以诸子百家为例，没有任何一家是为了迎合帝王心思创建的。”</p>

“所有学派，都是先贤观察当时的社会情况，进行总结，最终得出的重建社会秩序的方法。”</p>

“诸子百家的先贤，是拿着自己的学说，去游说列国君主。”</p>

“这个国君不愿意相信我的学说，我就去找下一个游说。”</p>

“没有任何一个国君愿意采纳，我就在民间传播自己的学问。”</p>

“没有任何一位先贤，会为了屈从国君而修改自己的思想。”</p>

“包括汉儒，他们也是针对汉朝当时的情况，自我完善。”</p>

“只是恰好他们的思想，符合汉武帝的需求。”</p>

“所以才被选中，完成独尊儒术的霸业。”</p>

“在这一点上，宋儒可以说丢尽了先贤们的气节。”</p>

“他们不是从社会角度出发，提出能改变虚弱现状的富国强民之策。”</p>

“而是选择屈从君王，为了迎合君王需求而修改自家思想。”</p>

“甚至为了迎合君主，创造出了很多祸国殃民的思想。”</p>

“倒也不是没有真正的大儒，范仲淹和王安石就是其中的佼佼者。”</p>

“他们就发现，宋朝的问题是来自于制度上的，试图改革。”</p>

“然而最终还是被儒家自己人给打倒了。”</p>

“之后的宋儒们，就再也不敢从制度上解决问题。”</p>

“反而将问题归结于人心坏了，开始搞内卷，试图从人心上解决问题。”</p>

“可是他们却忽略了一个最大的问题，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”</p>

“制度的缺陷导致国家积贫积弱，民不聊生。”</p>

“百姓都活不下去了，又怎么可能有那个心情，去搞什么内心建设？”</p>

“这不就是缘木求鱼吗。”</p>

这话是有点大逆不道的。</p>

如果是刚入宫那会儿，陈景恪是绝对不敢说的。</p>

现在也不过是仗着有了点重要性，和朱元璋也比较熟悉了，才敢说一下。</p>

但也只敢浅浅的说一下。</p>

老朱就算知道了，最多也就是不高兴，不会拿他怎么样。</p>

其实他更想说的是，这个世界缺了谁都照样存在。</p>

夏商周、秦汉隋唐……几千年的历史，数百位君主。</p>

这些君主，曾经都认为这个世界没了他们不行。</p>

可事实上呢？都化成一黄土了。</p>

所以，真正优秀的学派不是为了服务君主，而是为了服务江山社稷，服务于华夏文明的。</p>

但他很清楚，自己要是敢说这话，估计离暴毙也不远了。</p>

所以这番话只能烂在肚子里。</p>

朱雄英陷入沉思，良久才说道：“所以君主最重要的，不是做事的能力，而是用人的能力。”</p>

陈景恪点头道：“对，事必亲躬不一定就能解决问题，反而会让人陷入更大的困顿。”</p>

“还有句话叫‘君不与臣争功’。”</p>

“并不是所有人为官，都是为了荣华富贵。”</p>

“有些仁人志士，是怀揣富国强民的梦想出仕的。”</p>

“也有些人是想一展胸中抱负，实现人生价值。”</p>

“所以君主就要给他们，施展才华的空间。”</p>

“否则，仁人志士就会闭门不出，甚至转投他人。”</p>

“唐太宗用兵能力不可谓不强，可他登基后，除了晚年征高句丽，就再也没有带过兵。”</p>

“为何？”</p>

“因为他手下有一群能征善战的大将，他要是还亲自带兵，就会抢走这些大将施展才华的空间。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“那些大将嘴上不会说什么，心里定然会不舒服。”</p>

“所以，他不再统兵作战，甚至很少干涉前方大将的决定。”</p>

“但这无损于唐太宗的英明，反而让他受到更多人的敬仰。”</p>