第254章 历史赋予的使命（1 / 2）

“而这，也是我毕生的追求。”</p>

陈景恪的声音并不大，但听在朱元璋三人耳朵里，却是如此的振聋发聩。</p>

朱元璋一时间竟有些失神。</p>

朱标脑海里不由自主的浮现出一段对话。</p>

当初他询问陈景恪的理想。</p>

陈景恪是这么回答他的：修身、齐家、治国、平天下。</p>

当时他并不相信。</p>

只以为陈景恪年轻，还没有找到真正的追求，就将圣人言拿来当自己的追求。</p>

这种事情是很常见的，他自己也经历过这个阶段。</p>

现在才知道，那并不是模仿，而是真的。</p>

再回想认识至今陈景恪的所作所为，不贪财、不恋权、不好色、不图名。</p>

所提的政策无不利国利民，从未为自己谋取一分私利。</p>

想到这里，他情不自禁的叹道：“景恪真君子也。”</p>

朱元璋也微微颔首：“咱大明也要出圣人了。”</p>

陈景恪却苦涩一笑，道：“这都是盖棺定论的评价，我不敢保证能否做到始终如一。”</p>

朱标称赞道：“至少现在你做到了，已经远超其他人。”</p>

陈景恪没有再纠结这个问题，而是正色道：</p>

“方才我们说了朝廷应当肩负的责任，却还未说它为何要肩负这个责任，又是谁给予的它这份责任。”</p>

朱元璋不再说话，只是倾听。</p>

他想知道，在天赋皇权和契约论之外，陈景恪还能提出什么更先进的理论。</p>

朱雄英则已经默默地提起笔。</p>

朱标颔首问道：“方才我也一直在思考这个问题，却没有头绪，不知景恪有何见解？”</p>

陈景恪说道：“想要解释这個问题，就先要了解什么是国家，国家又是如何形成的。”</p>

朱标提出疑问：“之前你讲大禹治水的故事，不是说生产力发展到一定阶段，产生了国家吗？”</p>

陈景恪回道：“是的，生产力发展为国家的诞生，提供了物资基础。”</p>

“可生产力发展，就一定会形成国家吗？不见得吧。”</p>

朱标略微思索，缓缓点头：“原来如此，国家诞生的原因更加复杂，生产力发展只是其中的一个因素。”</p>

陈景恪说道：“正是如此，首先我们来说一下国家是什么。”</p>

前世对于国家的解释有很多，其中有一个：国家是阶级统治的工具。</p>

是统治阶级发明出来，统治被统治阶级的工具。</p>

陈景恪自然不敢否认这个解释，但现在是给皇帝画大饼的时间。</p>

既然要画大饼，那肯定不能说的这么赤裸裸，否则这个饼还有什么意义？</p>

所以，他决定换个角度来解释，将饼画的好看一点。</p>

“我认为，国家是生活在一个区域内的群体，共同组成的政治组织。”</p>

说到这里他停顿了一下，直到三人都点头表示懂了，才继续往下说：</p>

“那么这个群体为何要组成国家呢？是什么促使他们这么做的？”</p>

“我的答案是，自然环境和内部竞争。”</p>

“在大明周边有很多原始部落，他们的生产力非常低下。”</p>

“不会织布，只能用树叶兽皮制作衣服。”</p>

“没有金属工具，只能用石头打磨的工具。”</p>

“这与史书上描写的，我们的祖先的生活情况何其相似。”</p>

“我曾经提出建议，让朝廷记录各个藩属国和部落的风土人情，其目的就在这里。”</p>

“通过观察研究这些原始部落的情况，能得知我们的祖先是如何生存的，有助于推演我们的制度是如何形成的。”</p>

朱元璋恍然大悟：“咱还奇怪，这些蛮夷部落有什么好研究的，原来你的目的是在这里。”</p>

“快给咱说说，你都研究出了什么。”</p>

陈景恪接着说道：“没有先进的工具，人类个体的力量是脆弱的。”</p>

“无法抵抗猛禽凶兽的袭击，更无法应对大自然的天灾。”</p>

“只有抱团才能驱赶猛兽对抗大自然，才能在恶劣的环境里存活下来。”</p>

“根据研究蛮夷部落的情况可以得知，最早是以家庭为单位来抱团的。”</p>

“但是家庭的力量还是太脆弱，慢慢的不同的家庭开始组合在一起，形成更加庞大的群体。”</p>

“这个群体可以称之为部落。”</p>

“部落集众人之力发展，慢慢的开始壮大，也促进了生产力的发展。”</p>

“而生产力的发展，反过来进一步促进了部落的强大。”</p>

“但是，人类面对的敌人不只是大自然，还有人类自己。”</p>

“部落与部落之间，因为种种原因掀起了战争。”</p>

“为了应对更加残酷的同类竞争，部落开始结盟，于是部落联盟时代到来。”</p>

“随着竞争的日渐剧烈，各个部落联盟内部抱团越来越紧密。”</p>

“为了获得最终胜利，他们开始探索更加先进的制度，于是国家就诞生了。”</p>

“比起部落，国家在制度上就先进太多了。”</p>

“最根本的原因，还是国家能更好的调动群体的力量。”</p>

朱元璋皱眉说道：“这和大禹治水建立夏朝的推论相违背啊。”</p>

朱标摇头解释道：“不，并不相违背，两者恰恰是相互印证的。”</p>

“不论是为了应对同类竞争，还是为了治理大洪水，都说明国家是人类面临困境时抱团取暖的结果。”</p>

朱元璋略微思索，才点头说道：“确实如此，是咱有欠考虑了，你继续说。”</p>

陈景恪这才继续说道：“解释了国家诞生的原因，那么朝廷肩负的责任从何而来，这个问题也就迎刃而解了。”</p>

“咱们再重新回到部落时代……”</p>

“部落的形成确实解决了生存问题，但一个问题也随之而来，部落存在的意义是什么？”</p>

“直白点说，大家对部落的需求是什么，部落又该如何满足大家的需求？”</p>

“当时的组织形式是很松散的，权力不全掌握在部落首领的手里，部落成员拥有极大的自由。”</p>

“如果部落无法解决这些问题，保证成员的利益，部落成员就会离开加入别的部落。”</p>

朱元璋不禁颔首道：“个体的要求肯定是活下去，部落要满足这个需求才行。”</p>

陈景恪说道：“对，就是活下去，而活下去又可以拆分成两个方面。”</p>

“一方面是对安全的需求，另一方面是物资上的满足。”</p>

“用殿下的话来说就是，国泰民安。”</p>

“所以，部落诞生之初，天然就肩负着‘国泰民安’的重任。”</p>

“等国家诞生，这个责任自然而然的就交接到了它的手里。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“将部落看做一个有生命的个体，那么它想要一直存在下去，就必须想办法使‘国泰民安’。”</p>

“如果做不到，成员就会抛弃它加入别的部落。”</p>

“当失去所有成员，它也就不复存在了。”</p>