第三十九章性命（1 / 2）

“好奇？这也是错？”王也倒是有些摸不着头脑了。

“好奇本身没有错，它可以是对修行的探索，可好奇心太重了，就会听到不该听的事，见到不该见的人，惹出不该惹的祸。”

“不可能，姜叔。我王也从来行的是个不闻不问，求的是个自在逍遥。哪里会胡乱插手别人的事。”

看着没有给出认同反应的姜知鱼，又补充了一句，“我连对别人的八卦都敬而远之，这点您放心才对。”

“就像你突兀的向我问道？”

听到姜知鱼的反问，王也自觉的安静了下去。

“你这种人，天生有些灵性，倒是会在静功方面有些天赋。”

“那武当山是有名的术法大家，我看以你的天赋，恐怕会被寄予厚望，向术士方面修习。”

“如此一来，性与命必定有所偏颇，这是术士的无奈，内景的压迫，和对术法的操纵，总会在性命上做出抉择。”

王也沉思了片刻，“姜叔，您这是觉得看透我了？可武当山是性命双修的大派，常人练太极都来不及呢。再说哪里需要我这个小虾米继承什么术法啊。”

“哈哈，小子。希望如此吧。”“通微显化真人是五百年来最富盛名的道门修士，太极自然才是首选。”

没有顾及那位当世天下第一的便宜师伯张之维，姜知鱼还是对王也推崇起羽化成仙的张三丰。

“武当所谓的九宫奇门，能推宫行炁自然是奇妙，但和太极比起来，还是差的多矣。”

听到这话，王也来了兴趣，“那有没有能和太极媲美的奇门啊？”“或者说最强的奇门是哪个啊？”

………

“最强？”自觉忽略掉前面的问题，每个修士有每個修士的看法，姜知鱼自然认为性命双修才是大道，奇门怎么和太极比。

但相较于命功上的进程，在这个钢铁时代，性功上的不凡或许更能让异人们感觉到生命的进程，感觉到和芸芸众生的差异。

“诸葛世家的武侯奇门算的上最被术士们认可的了，天地人三盘的应用着实惊艳。但能让天下术士仰慕的却是那门最终手段，三昧真火！”

“据说它能断尽内魔外魔，破除内景迷障。将炁合于精气神，炼成一块，达到金刚不坏的境界，把奇门术法的代价，降到微乎其微。”

姜知鱼看了一眼王也，似有所指，“术士的代价可是有些昂贵啊，有的甚至会对生机进行不可恢复的消磨。”

“这么说来，您对我的建议就是性命双修。”王也有些不明白，修行就这样，就可以了？

“这是千年发展下来的正道，异人的修行，无非就是动静结合，养就先天一炁，简单点就是缺哪里补哪里，动功高了，就补静功。静功高了，就补动功。”

“你个首富之子，又不缺什么，又没有什么仇怨，即然向道，就简单认真的做下去就好了。”

“大道至简，通往的路径一直就在哪里，结局未知，但路途坦荡清明。”

“再说，你个武当弟子，对太极没信心，还是对张真人没信心啊。”

“啊……”王也哪里还敢多言，能舍弃富贵，单上武当，足见他的心意了。

………

都说见人说人话，见鬼说鬼话。姜知鱼对王也说的是动静结合，对张楚岚则是静心纳炁，定心真言。但他自己却是炼形（性）补道。

异人界有一个千年大派，同时也是各大势力的垃圾桶，全性。

按照中国人祖传的认祖传统，认了道家前人杨朱当始祖，但那句全性保真，不以物累形。仅仅得半句全性保真的半句。

全性保真，全任性情，保持真我。于自在逍遥，不加外物约束的情况中，仍不改初心和本来面目。

但全性，却只做到了随心所欲，丝毫不加克制。自认得了个大自在大逍遥，其实根本上舍弃了性，也不怪被斥为邪魔外道。

人言，得意忘形（性）。全性中人得了心意，却忘了对性上的修磨。

对姜知鱼而言，相较于对命上的用功。对性上却是相较小心谨慎，如履薄冰。

不管自己认不认同，先天上心中便存在某种莫名自大，虽然从来没有表现影响到外界，但确实存在。

那是名为对命运的熟络，对世界的轻视。

可就像姜知鱼提在《终南炼形图》旁的诗。人若不被形所累，眼前便是大罗天。

姜知鱼不愿因性拖累了道，便静坐图中十数载，求的是个炼尽阴邪，生就纯阳。

今天能想着教导几句给王也，透露了些因果。则是姜知鱼心中有意，被他捏住落子。

或许当姜知鱼修行起金刚长寿功后，在《终南炼形图》提下紫清明道真人白玉蟾的《玄关显密论》之后，就有了今日的放言。

他的修行上倒是受了不少全真南宗的路子。

当年无根生连带着姜知鱼的便宜师傅张怀义，在九曲盘恒洞中开悟时，曾说起紫阳真人张伯端。

这位全真道南宗始祖，主张三教合一，以道教修炼性命之说融合儒释道三教。