第882节 世上的第三种人（1 / 2）

鬼丰言语伤感，众人听了心情各异。

大明王内心着实震撼，暗想此人说的如是真的，那此人不是可以永久的活下去，几乎和神仙一样？就算不是神仙，也比那木匠的儿子要牛逼许多？

龙树念了句佛号，暗叹生命的玄奇。

单飞心道——这种方法听起来简单，但自远古以来，似乎只听说巫咸、女修有这般神通，鬼丰居然也会这般本事，那他究竟是哪个？

夜星沉径直道：“你为何要选中那乞丐？”当年的刘武浑浑噩噩，不太了然世事的险恶，如今的夜星沉却是一语直接钉住对方的目的。

大明王心中微凛，暗想你鬼丰如今这般俊美的模样自然比要饭的乞丐要强过太多，你不要告诉我们你是眼睛瞎了才这么选的。

鬼丰解释道：“我适才说了。我当年会戴面具，因为我是一片空白。”

“你究竟要说什么？”夜星沉饶是极为清醒，仍不明白鬼丰的用意。

鬼丰喃喃道：“这的确有点难以理解，我虽准备对夜宗主和单飞坦诚交代，但眼下仍旧不是真正的时机。”

“你在提防什么？”单飞问道。

鬼丰笑了起来，“单飞，你说的很好，我的确是有提防。但我不是在防备你们两个。”

龙树、大明王略有尴尬，暗想此间一共就有五人，你鬼丰这么说，那就是在提防我们了。

摇摇头，鬼丰又道：“事实亦非龙树、明王想的那样。”轻轻叹口气，鬼丰认真道：“都说为山九纫、功亏一篑，我准备了许多年，就不想事到临头还有什么闪失，因此还请诸位见谅。”

单飞、夜星沉有些意外。他们均感觉鬼丰摘下面具后，好像就是换了个人般。龙树合十微笑道：“鬼丰施主客气了。不过本僧如今方才明白鬼丰不久前所言的深意——每个人内心深处果然都有不想被别人看到的东西，看来不但夜宗主如此，鬼丰施主亦是如此。”

鬼丰淡淡一笑，“大和尚难道不是这样吗？”

龙树认真想想方道：“世俗谛说的解脱是有解才能脱，亦就是解开方能放下之意。在人之身有不能放下时，就会有爱、取、有之心。有此因缘，难免心中就会有所提防，不想被外人所知。本僧尚未解脱证道，自然也有点放下不的事情。”

“大和尚，这就是你对《华严经》不能放下的理由？”鬼丰反问道。

龙树微笑道：“施主说的极是。佛门三宝佛、法、僧，以法宝为依止最重要的法门，本僧难放下《华严经》，是因听其记载世俗解脱之法，这才苦苦求之。若等真正能放下时，本僧恐怕不会再出现在鬼丰施主的面前了。”

鬼丰微微摇头，不再和龙树多说佛法一事，他继续对夜星沉和单飞道：“记得不久前，龙树高僧曾引过孔子所言，我倒是感触颇深。孔子曾说——我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

众人记得事实的确如此，均在思考鬼丰的言下之意。

“孔子一句话其实说了世上的三种人。”鬼丰径直道：“生而知之、生而不知，还有一种就是生下来就如我这般，空白的有如一匹白布。”

你鬼丰实在有点过分了。

大明王心中不满，暗想你们中原人要不要都是这般含蓄的无耻？不久前你才说夜星沉不是殃及无辜的人，眼下你又说自己和白布一样？你这种人诡异非常、深不可测，你若是白布，我就是孟母了。你们睁着眼睛说瞎话，真的当我好傻好天真吗？

鬼丰倒像是看出了大明王的想法，“孟母三迁，是明白近墨者黑、近朱者赤的道理。荀子也曾经说过——白沙在涅，与之俱黑。世人若非生而知之者，向善者多是求择个好的环境避免被世俗污垢，却不知老子早就明言——天下皆知美之为美，斯恶矣；天下皆知善之为善，斯不善矣。老子的意思是，因为你们认定了天下有美善的事情，世上才有了丑恶和不善。你们都和孟母般去找好的地方去居住，那地狱谁来光顾呢？”

他说起这句话时，不知为何，秀美的脸上竟有洁白的光辉闪现。

单飞、夜星沉均是听音辩心之人，不由在想——鬼丰这句话很有感触，他说这句话的时候，好像在想着什么往事。

龙树一旁赞叹道：“鬼丰施主很有佛缘，所言极是鞭辟入里。”

“大和尚说笑了。”鬼丰似回过神来，继续道：“老子和释迦本是同源，所言自然很是相近。世俗将其分类认之，我等却不必拘泥于此。”

“正是如此。”龙树赞同道。

“我适才所言在你们听来或许有些偏激。”鬼丰认真道：“但事实却是，这世上自黄帝以下，早被权欲熏染的没什么干净地，想要找个不被污染的环境实在难之又难，孟母虽能给儿子择邻而居，却难改孟子苟全性命于乱世，但求显达于诸侯的命运。”