第十四章 真武上域（1 / 2）

天地地大，古今岁月无穷尽，奥秘森罗万象堪称无尽，人为生灵，有智慧有毅力有心性，故此观天地察奥秘，创出不同修炼之路。

大至练气、炼体、炼魂三道，小至掌指拳腿刀枪剑棍等等多般武学，更有正统与偏门之分。

天地之间，无人敢言自己精通各道，只是有主修有擅长，也有辅修与了解。

如陈宗这般，既有练气天赋，也有炼体天赋，还有炼魂天赋者，古往今来是少之又少。

纵然有，但也没有挖掘出相应的潜力，如陈宗这般三者都有兼顾到，更是极少极少。

邪罗尊者生前为入圣境七重强者，虽然比不上太渊王，但也是一尊赫赫有名的强者，其记忆内自然也是有一些圣级功法和武学，不过在品质上，倒也无法和太渊王的相比，对陈宗而言，没有修炼的必要，却可以借鉴，以此来拓展自己的眼界和加深自己在圣级上的积累。

让陈宗最为在意的是邪罗尊者于灵魂之道上的造诣。

毕竟，陈宗的灵魂之道境界可是达到了灵魂聚海后期的层次，这个层次胜过许多寻常的入圣境。

一般而言，普通人和筑基境修炼者的灵魂层次都比较低，顶多是达到灵魂初光的层次，但也有一些天骄者，灵魂强度更高，能达到灵魂化气级别。

超凡境，是生命的第一次蜕变，不仅仅是身躯上的蜕变，连带着灵魂上也会得到相应的提升。

因此，基本上每一个超凡境的灵魂层次都能够达到灵魂化气级别，差别在于初期中期和后期。

到了入圣境层次，便是生命的第二次跃迁。

身躯会再一次的发生蜕变，灵魂也同样会发生跃迁，层次提升。

超凡境的生命层次跃迁，主要是体现在身躯上，灵魂是次要，而入圣境的生命跃迁，身躯和灵魂并重。

因此正常情况下，入圣境的灵魂都能达到灵魂聚海的层次，当然，只是灵魂聚海初期当中的最低层次，厉害一些的，能稳固在灵魂聚海初期，更厉害的，有望达到灵魂聚海中期，却是极少极少。

也不排除有些人得到奇遇，让灵魂得到提升。

但这种蜕变所带来的提升，是因为生命跃迁所带来的，属于被动氏的提升，比较松散，灵魂之道的修炼者却能够主动的修炼灵魂，凝练出灵魂之火，并且让自己的灵魂之力更加凝聚。

一个是被动，一个是主动，两者之间的差别就像是木头和钢铁。

同样一斤的木头和钢铁，重量一样，然而在硬度上，木头却是不如钢铁。

换言之，同为灵魂聚海初期，灵魂之道修炼者的灵魂会更加纯粹更加坚韧。

另外一点，就是灵魂之道的修炼者还可以修炼各种灵魂之术，灵魂之术拥有种种神妙，作用非凡。

这也是陈宗第一次知道灵魂之道修炼者之事，若非邪罗尊者的记忆，不知道什么时候才能明白。

毕竟白云山内可没有灵魂之道的修炼者，甚至整个擎天上域内，都难以找出灵魂之道的修炼者。

十方邪炼术所修炼出来的灵魂之火，其一能够炼化灵魂杂质，让灵魂更加纯粹，其二便是抵御杂念，抵御外邪入侵，抵御他人的灵魂攻击。

某种意义上，这灵魂之火便是一种灵魂之术。

很可惜的是，邪罗尊者得到的传承是残缺的，唯有这十方邪炼术和十方邪炼阵和一门控魂术，此外，便没有其他的灵魂之术。

消化掉一切记忆后，灵魂本质也得到提升，虽然实力没有直接增强，但在底蕴上却更进一步提升，总体而言，陈宗的收获很大。

有了邪罗尊者的记忆，陈宗也知道该如何离开这阴火古墓，不过陈宗没有着急离开，而是将那九个死亡之人的纳戒取下查看一番，算是得到一些财富。

此外，杨霖的尸身也出现，他是邪罗尊者的奴仆，被邪罗尊者以控魂术控制灵魂为奴仆，邪罗尊者灵魂消散而亡，杨霖的灵魂也跟着消散。

取下纳戒，陈宗倒是有些惊喜，这杨霖的纳戒之中，足足有三万多的上品元石，极品元石竟然也有一千多，而中下品元石数十万之巨，算是一笔惊人的财富。

“该走了。”暗道一声，陈宗双手凝印，旋即，身躯迅速变淡，离开阴火古墓。

而这里所发生的事情，除了陈宗之外，再无人知晓。

……

一片静谧的山谷中，一道身影随之显现，正是陈宗。

看了看四周，陌生的景色，陈宗又仔细检查一番，分辨出方向后便立刻动身。

可不是要回到那天林城，陈宗可以肯定，只要自己一出现在天林城，立刻就会被人认出来，进而引来许多强敌和麻烦。

这些麻烦，属于不必要的麻烦。

他们一定会认为自己得到了天地奇火，又或者了解与之相关的信息，千方百计的活捉自己。

前进方向——真武上域。

擎天上域和真武上域之间间隔着一条长河，泾渭分明，取名为天武长河。

河水奔涌不休，自西往东滚滚连绵，日月交替都不曾停止。