第四十章 修行（1 / 2）

蓝道人看着思索的二人，继续说道：“等你们认知清楚，就在识海之中，不断观想‘我’。”</p>

“那便是‘神’。”</p>

“以‘神’御法，便是通神。”蓝道人说出了通神境是怎么一回事。</p>

内外认知合集就是世界观，以功法观想出来的世界观具象化，是为“神”。</p>

正是集合了修士世界观，所以可以调动法力，产生神通法术。</p>

神不在外面，而在心中。</p>

明了之后，自通神。</p>

“师父，那一名修士，若是通神境界后，随着修行和见识不断增长，心中的‘神’发生了变化了”许顺问道：“那该如何？”</p>

世界观的形成是一个复杂的过程，它受到个人成长背景、教育、社会环境、文化传统、历史经验等多种因素的影响。</p>

一个人在十几岁，二十几岁，三十几岁，四五十岁，世界观可能在潜移默化之中发生变化。</p>

那么修士就不会变化吗？</p>

三十岁的修士，与三百年的修士，世界观是一样的吗？</p>

人非石头，怎能不变？</p>

“嘿！还是徒儿你聪慧。”蓝道人难得夸奖了一下许顺，说道：“所以金丹之后才有见真，见真之后方有元神。”</p>

“这些你们以后就知道了。但是有一种情况，修士在短时间内受到巨大的冲击，心神破碎。”</p>

“被称为碎心劫。”</p>

许顺听得无语，什么勾八碎心劫，不就是三观破碎吗？</p>

前世……</p>

许顺想到三观破碎的人，或者报复社会，或者神经兮兮，或者黑化。</p>

“师父，三观……不。心神破碎的修士，脑袋会不会爆开啊？”许顺问道。</p>

“哈？”蓝道一愣。</p>

“碎心劫只会让修士修为大退，走火入魔，并不会脑袋爆炸。”蓝道人虽然不知道许顺为什么这样问，还是回答了许顺的问题。</p>

“啊？难道不会法力涌入大脑，大脑承受不住太多的法力，然后爆开”许顺说。</p>

他想起了前世某本小说的设定，说是修士还是什么人，接受了太多颠覆三观的知识。</p>

脑袋就会爆炸。</p>

“这样的情况比较少，为师没有见过。”蓝道人不知道许顺的脑补，非常正经的答道：“多数时候，都是疯疯癫癫。少数时候，则是爆体而亡。”</p>

“……疯疯癫癫？感觉还不如爆头呢！”许顺嘀咕道。</p>

蓝道人看了一眼嘀嘀咕咕的许顺，又问道：“紫才、紫苏，你们觉得通神境，是“神”重要，还是“通”重要？”</p>

紫苏想了想，抢先说道：“应该是‘神’重要吧。”</p>

神代表了世界观，代表修士对内外的认知，当然重要了。</p>

许顺一听蓝道人这样问，说道：“莫非是‘通’？”</p>

“当然是‘通’了。通有连接、到达的意思。”蓝道人说道：“行路难，难行路。”</p>

“多少平凡人想要去山巅一看，奈何山路险恶难行。”</p>

“多少修士想要飞升成仙，长生不死，奈何天路难登。“</p>

“多少秃驴发下大愿，奈何都是空口承诺，世间还是一样。不是他们不想做，而是做不到。”</p>

做不到……</p>

谁不想修仙，可没有根骨根本感应不到灵气，没法修行。</p>

就是能修行，没有师承与悟性，很有可能也是寿元一到，黄土一抔。</p>

是这些人不想做吗？</p>

是这些人不肯付出吗？</p>

而是做不到！</p>try{ggauto();} catch(ex){}

理想很丰满，现实很骨感呐！</p>

所以有一种能到达的方式，哪怕是吃屎都有人去尝试。</p>

这便是“可能之路”，而行路的过程则是“通”。</p>

通神，原来是这个意思。</p>