第五百三十四章 方丈和修道院长的共同爱好（1 / 2）

自建帐以来：罗马汗国记正文卷第五百三十四章方丈和修道院长的共同爱好“既然大家一直面对这些问题，那应该怎么解决呢？”杰士卡队长认真地问。</p>

“我倒是有个思路，不过要是说出来，估计很多人都得把我当异端。”郭康笑着说：“咱们说好，我只是讲一个自己的狂想。就算离谱，也不要怪我。”</p>

“我们要是在乎这异端的帽子，也不至于和公教教会争吵得这么激烈了。”杰士卡队长也苦笑了下：“现在是我们请教您，怎么可能还会挑剔啊。”</p>

“是啊。”脱欢也点点头：“你们可能不知道，他们那边第一次叫我们异端，都没多久。那会儿的礼部尚书，是我舅姥爷，他还连夜给我爷爷写信，很高兴地说，这是我们军事和外交上的一次重大胜利来着……”</p>

“为什么这么说啊？”朱文奎好奇道。</p>

“之前都不认为我们是异端的。”脱欢告诉他：“那之前，公教方面的很多人，一直认为我们根本不是拜上帝教，还污蔑我们是把乱七八糟的宗教捏一起，换个皮，搞出来的。能说我们是异端，说明至少承认我们是拜上帝教了。这也确实不容易了，要不是当时我们征伐那不勒斯，估计连这都没有呢。”</p>

“这样啊……”朱文奎了然。</p>

“你都不事先了解一下啊？”唐赛儿小声问他：“你不是信这个的么？信之前都不问问呢？这可不兴乱拜啊。”</p>

“我了解这些干嘛，又不是看谁承不承认。”朱文奎不以为然：“我妈刚来这边的时候，被一路颠簸搞得身心俱疲，发现这里有個救苦救罪移鼠菩萨。她一直信佛，就天天跑去拜，所以，我就也跟着去了。”</p>

“我觉得，这也没什么好在意的。反而是西欧人那些神佛，怪得很，说是都不让人拜自己祖宗了。”他低声提醒道：“你没发现不对么？哪有菩萨会教人不孝的啊。”</p>

“我听说，司马氏当年篡位之后，因为实在找不到其他让大家忠诚的理由，就把最基本的‘孝’抬了出来，结果搞了一大堆很离谱的孝顺事迹，连当时的古人，都有觉得太夸张，受不了的。可见，这已经是没有办法的办法了。然而欧洲人连孝道都要抛弃，相比起来还不如司马氏，这怎么可能是正道？”</p>

“我觉得里头肯定有猫腻。就算先遇到他们，我也肯定不会随便拜的。”他笃定地说。</p>

唐赛儿对此倒是能理解，点了点头。朱文奎也连忙转头对郭康说：“你们继续，我没什么问题。”</p>

“我们也没有。”杰士卡队长也再次强调：“您先说吧。”</p>

“我是这么想的。”郭康说：“我们都承认，公教教会的腐化程度确实很让人担忧，我们的各种方案，乃至历代圣贤的努力，都是针对这一现象，寻找的对策。这个说法没有问题吧？”</p>

“是的，我们也赞同这一点。”杰士卡队长点点头。</p>

“只要是人建立的组织，都会发生腐化，这个观点也没有问题吧？”郭康继续问。</p>

“我觉得没有问题。不管初衷再好，建立者本身多么高尚，都会这样。”杰士卡队长也再次点头赞同：“这种事情，大概是免不了的吧。”</p>

“您居然这么悲观么？”一个修士惊讶地说。</p>

“也不是悲观……可能我见得多吧。”杰士卡队长犹豫了下：“你知道吧，我之前和方济各会的几个教士关系不错，所以也了解一些他们的事情。”</p>

“他们怎么了？”朱文奎好奇道。</p>

“他们那个修会，也是为了反对当时教会的腐败。”杰士卡队长说：“其实在11世纪的时候，克吕尼运动期间，教士们已经提出了很多改革方案，有些也取得了成效。但短短百余年之后，这些老问题又都出现了。”</p>

“于是，圣人方济各站了出来，主张模仿当年的天兄，过清苦的生活。通过远离世俗，来保持信仰的纯洁。为了能全心追随天兄，他和追随者们把财产都捐给穷人，组织内也不置办产业，只靠别人的布施和乞讨来生活。希望通过这种方式，来避免和其他一些宗教组织一样，走上敛财的路线。因为他们都带着乞讨的饭钵，所以也被称为托钵修会。”</p>

“这么晚了，才学会佛教那套啊。”朱文奎露出了然的表情：“不过你这么一说，我就知道结局了。”</p>

“是啊。需要我讲几个方丈笑话么？”唐赛儿也乐呵呵地说。</p>

“自重一点，自重一点。你一个姑娘家，不要讲这种……不好的东西。”朱文奎连忙制止。</p>

“那伱也没少听吧，要不然怎么知道不好的？”唐赛儿反问。</p>

“……”</p>

朱文奎又答不上来了。</p>

“等下，方丈是什么？”杰士卡队长疑惑地问。</p>

“就是……佛教的修道院长。”郭康告诉他。</p>

“哦，那一定是和年轻佛教僧侣的故事吧。”杰士卡队长摸着胡子，露出了然地神情。</p>

“怎么他都知道啊？”朱文奎惊讶地说。</p>

“说明不同宗教的修道院，情况大概都差不多吧。”郭康笑道。</p>