第5904章 时机成熟（1 / 2）

方济各教宗心潮澎湃。

他对于这次和林风之间的合作，抱着是和林风继续深交的态度，但没想到，这反而会成为他人生的契机。

天主教历史上，有多少教皇？在方济各之前，有265任教皇。方济各是第266任教皇，可想而知，这前面有多少任教皇。

如果不出意外的话，他方济各，不过会是一个极为普通的教皇。不会在历史上留下任何痕迹。最多就是第一个耶稣会教宗，也是第一位拉丁美洲教宗。仅此而已！

这种第一，对方济各来说，没意义。

人，活到一定份上，图的是什么？钱么？权么？这都不是！对于方济各这样的人来说，钱，不要。权，已经没有什么更能够让他追求的了。相信很多社会精英人士来说，都如此。

钱和权，都是前期所追求的。真当你人生升华到一定程度后，是没有这方面追求的。这个，对你来说不重要了。这个时候，所追求的就是——名！

千古留名！谁不想千古留名啊！因为你人一旦死亡，什么能够留下？钱，留得下来么？你人都死了，钱自然都是别人的了。不管你立什么遗嘱，这些钱都是别人的。

至于权，中国一句话说的最好：人走茶凉。你人都走了，权利还能留下么？随着你离开这个世界，你所精心构筑的一切权利，都烟消云散。

只有名声能留下来！诸如美国总统华盛顿，诸如印度甘地，诸如法国圣女贞德等等，他们的名声流传千世，永远都被人记住。

某一种层面上来说，或者说从天主教教义上来说，他们死了，但他们也活着。活在每个人的脑海里。

从宗教信仰上来说，你如何证明你活着？这是一个很有意思是的话题。你说你怎样证明你是活着？很显然的一个道理，当你这个人活生生出现在我面前的时候。才能证明你活着！

这是三岁幼童都知道的答案。但是如果你现在去别的国家了，例如从美国到了英国，那么你活着么？显然你活着！因为，我知道你活在英国。在英国好好的生活着。

但是这中间，十年，我们没有任何联系，那么你是死，是活呢？或许你会遭遇什么意外。早就死了，或许你依然健健康康活着。那么，我如何判断你活着，还是死了？

在没有任何外界信号得到你死亡的消息之前，你在我脑海里就是活着的。那么活在我脑海里的这个人，是什么样的？那就是你给我留下来的印象。

性格直爽，脾气有点暴躁，认定事件不放弃，偏执，有正义感。过于理性...等等，这些都是你给我大脑里的一些印象。那么，你等同于活在我脑海里。

那么同理，那些死了的人，他们岂不是也一样这样一直活在我们脑海里！那么他们是死了，还是活着呢？你可以说死了，因为肉体上他们死了，但是他们精神上却还活着。

况且可以这样说，如果他们肉体上并没有在世人眼前死亡，而是一个人避世。离开了这繁华尘世，那么若干年后，他是死是活呢？

这个问题，换成物理学上来说。那就是‘薛定谔的猫’。薛定谔假设一个猫在一个密闭的房间里，这个房间里有一个罐子，里面装满了致命的毒气。而猫只要碰触到这个瓶子上的开关，毒气就会喷出来，那么猫就必死无疑。

但是在你打开房间之前，你永远无法知道这只猫碰触毒气开关没有。也就是说。此刻猫是活着，也可能已经死了。这种假定状态，就是‘薛定谔的猫’。

同理，人脑海里的这些人，这些伟人，他们究竟是死了，还是活着呢？肉体的确已经死亡了，但是精神上呢？

谁又能绝对肯定，人不能精神永存呢？

所以，对于方济各教宗来说，他要求的就一点，名流千古。他不希望被人说他是266任教皇中的一员，这对他来说，太过残酷了。他也不希望人说他是第一位耶稣会教宗，也是第一位拉丁美洲教宗，这个名声，有等于没有。