第65章、失道者寡（2 / 2）

毕竟，段誉是他们这一脉的独苗儿啊。</p>

慕容极笑着抱拳行礼：“现在并无大碍，等他自己再凝练几次内力，彻底化为己用之后，就没事儿了。”</p>

“只是这就需要他勤学苦练了，对段誉来说，反而是個机缘。”</p>

说到这儿，慕容极再次补上了一句，“如果有诸多内家高手相助，帮他看护周身要害，段誉炼化的速度还会更快。”</p>

段正明长长呼出一口气，“哈哈，辛苦慕容贤侄了。接下来的一段时日，还请贤侄多多费心。”</p>

慕容极回礼。</p>

踏上回大理皇城的路，慕容极的心情一直都不太好，到现在，才明白了释了元的本意。</p>

人是什么样的人，在亲近之人身边自然而然的受到了那人的影响。</p>

就好像他跟在释了元身边修行，从来都不曾显露过本性。</p>

释了元让他出来历世，自己的本性，几乎是暴露无疑啊，直到这时，他才发现，自己是个什么玩意，小人，标准的小人。</p>

资质不好，心性还差。于自己心不诚，于他人亦是不诚。</p>

满腹的心机算计、贪婪好色，几乎是自己的致命伤，单单这几点，就将自己所有的前路堵死了。</p>

自己，到底是跟张伯端的“诚”之一道，无缘啊，甚至差的相当离谱。</p>

他做不到对任何人都坦诚相待。</p>

慕容极长长呼出一口气，有些凄然的抬头看去，大理皇城就在眼前了。</p>

段正明几人却让大部队人马先进了皇城。</p>

“慕容贤侄，不如我们去天龙寺坐坐？”</p>

慕容极一愣，有些愕然，心中却是一阵窃喜，“好，就听伯父的。”</p>

段正淳笑了笑，“皇兄，誉儿就交给你了。”</p>

慕容极跟随段正明一起，带着段誉直奔天龙寺。</p>

【看评论，总是有老铁说全真的问题，我在这里解释一下。</p>

首先，我不是全真的道士，我也是查的资料。</p>

其次，如果有说错的，麻烦了解的老铁给我说一下，我改过来。</p>

全真派，</p>

在张伯端之前，也是有的，不过那就是个小教派，连道脉都不是，更别说和正一派分庭抗礼了。</p>

张伯端被尊为‘金丹派’的南宗始祖。</p>

可是在当时，他一生都是穷困潦倒，他的学说，仅仅在道教内部有所流传，还是小范围的。</p>

他的出名，是在全真兴起之后。</p>

至于南全真和北全真这一说儿，其实很好理解。这就跟北尊孔，南尊孟是一样的，学术观点不一样，但都是儒家体系的。</p>

（先性后命(北）；先命后性（南））</p>

全真派在张伯端的时代，很小，连道脉都算不上。</p>

后来因为一个人，一个跟全真教毫无关系的人，林灵素，这位当时几乎快要灭掉佛教。</p>

就导致了一个结果，道教大兴。</p>

全真迎来小范围的发展，规模变大，但是离着正统还差很远，（当时正统是神霄派和天师道（正一））。</p>

全真的兴起是因为王重阳。为什么，因为在他开始，全真立教，他之后，全真才成为了道脉。</p>

了解全真道的，他们必须学一本《全真立教十五论》的书，其实他之前叫做《重阳立教十五论》</p>

这本书规定了全真以及内丹派的生活、修行和目标。影响深远啊，不单单是内丹派自己在用，甚至正一等其他派系也在借鉴。</p>

形成了明清时期的道教内的等等一系列的规矩，比如挂单的规矩等等。</p>

全真派能和正一派分庭抗礼，因为元朝的历史原因，还有一点是，南北宗的合流。</p>

相对来说，北宗差理论，南宗差构架，恰巧的是，理论张伯端准备好了。宗教构架王重阳准备好了，然后……那还说啥了，都是内丹派。</p>

那么问题来了，到底是尊张还是尊王为祖师呢？争论不休，可事情要办啊，机会就这么一次。</p>

于是就有了一个共同点，承认王玄甫（北五祖第一祖）和钟离权为祖师。</p>

（这里有个问题，南派第一祖，有的说是吕祖，有的说钟离权。百科上的南派第一祖是张伯端。）</p>

王玄甫和钟离权这两人没啥说的，是内丹派都承认的祖师。</p>

现在道教好像不讲啥啥派了，都是愿意修啥就修啥。】</p></div>