第157章、《金华宗旨》（2 / 2）

等到血液流淌了一地之后，慕容极一掌拍出。</p>

那巨猿的身体划出很远，慕容极这才呼出一口气。</p>

提剑上前，倒持天问剑，一剑刺穿了它的后脑门才算作罢。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

拔出剑来，瞬间感到身体有些疲累，这白猿的内力比自己还要深厚，如果会武功的话，谁生谁死尚未可知。</p>

最少，自己绝对不是像现在这么轻松。</p>

走出洞内，将童飘云和李秋水叫了进来。</p>

烛火全部点亮之后，这才发现，头顶的墙壁也是异常平整，上面刻画的是一种种图案。</p>

说是图案不太准确。</p>

倒不如说是线条儿，几笔勾勒出来的简约人像。</p>

这线条类似人形，每一个人都是不同的动作，先后有序，再首尾接连。</p>

慕容极照着做了一下，这才发现，这是一种步法，步法很怪，有点儿像是街上的二溜子走路的样子。</p>

被人看见是要挨揍的那种感觉，跟那只白猿的步伐相似，可是白猿的理解能力问题，不曾学全。</p>

再照着学下去，由双脚涌上来的一股热流，一直冲到腰部，整个腰部瞬间温热起来，非常舒服。</p>

疲累的感觉瞬间消失，就好像是脱胎换骨一般。</p>

练下去，却是以腰部为根基，缓缓福润下焦、大肠、小肠，肾脏……</p>

慕容极低头一看，龙起了……</p>

【这是练腰壮阳的法子？吕祖好像有点儿不太正经啊……】</p>

几乎是一瞬间，慕容极就想到了一个戏文，【吕洞宾三戏白牡丹？】</p>

都说故事源于生活，这纯阳老祖，不会真的……</p>

咳咳咳！</p>

抬头去看剩下的图案，就加上了上身的动作了，却是以步带剑的杀伐剑法！</p>

六脉神剑？？？</p>

什么六脉神剑？那是个什么玩意？</p>

这剑法称不上精妙，就是基础的剑招，可是配上这心法，那可是凌厉精妙了。</p>

走通这功法的经脉之后，慕容极才发现，从脚到头，整整二十条经脉，无一缺漏。</p>

心随意转，意操剑器，得心应手。</p>

慕容极将天问剑收回，有意识的控制金丹催动内力，按照这部剑经的经脉运行。</p>

运行几遍，慕容极脸色无比凝重，金丹法与自身温和，于外敌霸道。</p>

吕祖这部剑经确实杀伐凌厉，自己必须二选一，不然，长久练下去，必然会功亏一篑。</p>

两者都是顶尖的功法，都是自成体系的，想要兼得，几乎不可能。</p>

慕容极轻叹一声，将外袍脱了下来，扑在地面上，沾着白猿的血迹，将头顶的剑经抄录下来。</p>

转身看去，李秋水和童飘云两人各自站在一面墙壁前，看的出神。</p>

慕容极微微蹙眉，按理说，吕祖和张伯端都是丹鼎派的出身和符派，其余的几乎都可以算是两派分支），应该有共同之处才是，不该会产生冲突啊。</p>

看向那两面墙壁，慕容极心中升起了一丝希望，【那上面或许有解决之法。】</p>

走到近前，细细看去，《先天虚无太乙金华宗旨》</p>

慕容极脸色瞬间僵住，这，没听过啊……</p>

再次看另外一篇，《先天一气太乙金华宗旨》</p>

相互对照两篇的内容：</p>

一篇所写：天心者，三才同禀之心，丹书所谓玄窍是也。人人具有，贤哲启之，愚迷闭之，启则长生，闭则短折，委之……</p>

另一篇却是：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。</p>

慕容极神色怪异，一篇性功，一篇命功。</p>

后者充满了陈抟的气息和口吻，不过，这两者却是互补，性和命相互依存的关系，解释的相当清晰。</p>

如果说金丹法有什么缺陷，那就是不好下手，入门太难，自己用了近乎十年才能有所成就。</p>

就如同，老农种下了种子，十年才生根发芽，窜出土壤。</p>

前期的修行，慕容极在众人之中根本不出色，依仗斗转星移，在段延庆手下勉强过活。</p>

被慕容复追击，还需依托乔峰庇护才能脱身。</p>

那段时间，慕容极要死的心都有了，实在太难受了，若不是知晓金丹法是一条康庄大道，他早就弃了。</p>

后来细细思索，也不全是自己心性问题，而是金丹法在‘性和命’的要求上比较高，前期需要海量积累。</p>

比如等待自己的身体长成，比如等待自己达到一定的心境心性。</p>

自己这种烂资质烂悟性，能够入门，都是释了元是出了大力的。</p>

慕容极回过神儿来，看向两篇经文，在他自己的理解中，人的‘性’，对初次修行的人来说，不好琢磨，犹如盲人摸象，无法窥见全貌。</p>

想要有所成就确是门槛极高。</p>

如果先是由‘命’入手就简单的多，身体的锻炼、内力的修持却是看得见摸得着的。</p></div>