第二百九十七章 古希腊掌管弱民愚民的神！（1 / 2）

近一年的为奴生涯，令公孙卿不堪回首。</p>

其实在太子府为奴要比在其他地方强了不少，起码只要听话干活，就不会有恶毒的小吏动辄殴打折磨，饭也是管饱的。</p>

但因为脸上的刺字，他在一众奴婢中也是最不招待见的人。</p>

几乎所有人都将他视作最卑劣的人，回避着他，排斥着他，不愿与他为伍，不愿多说一句话。</p>

有的人活着，却已经社死，这种处境真的会把人逼疯……</p>

他怨恨刘据么？</p>

自然有点……</p>

如果没有刘据，他现在绝不会活得这么惨淡，甚至可能已经成了刘彻最宠信的方士，过着一人之下万人之上的富贵生活，而不是像现在一样生不如死。</p>

“奴婢遵命。”</p>

“反之，如果此生不能安分守己，不知用心赎罪，下辈子等级就会滑落，甚至直接投胎成为‘生口’。”</p>

“等级不同的人严禁通婚，特别是高层女嫁下层男，一旦出现了跨种姓结合的人，那么男女双方以及他们的子孙后代都将被打入五等之外的‘生口’阶层。”</p>

其实这就是一种分而治之的手段，无耻但有效。</p>

“这……”</p>

人性本恶，千万不要低估那些地方望族和百姓的报复手段。</p>

刘据回忆着自己知道的一些事情，最主要就是这个制度能够在某神秘大国延续数千年，并且始终保持稳定的核心原理，尽量简单明了的说给了公孙卿听。</p>

“另外，你此前在齐地的时候，与那些蛊惑人心的谣棍方士素有来往，对他们传道收徒的手段亦有不少了解，你们这些谣棍方士，有的略通一些方技，有的晓得左右人心，有的擅长装神弄鬼，而且胆大心黑……”</p>

“第五个等级的人，是佃户、仆役、奴隶等无产无业的人。”</p>

却听刘据话锋一转，笑呵呵的道：</p>

“不过我始终认为，这世上没有无用之才，如果有，那一定是用错了地方。”</p>

他只能骗骗刘彻，刘据却可以一夜之间将自己打造成为乘龙登仙的神，骗过了刘彻，也骗过了他，还骗过了齐地所有的同行，骗过了整个天下。</p>

而“生口”等级的人，则是处在一种自己就算造反，人数也不够多的状态，且排它前面的阶层都认为不能与其同流合污，从而不会与其结成同盟。</p>

“比如出生在第五等级的人，那么说明此人上辈子一定是犯了罪，这辈子只要在这个等级中安分守己、用心赎罪，那么来世便会投胎进入第四等级，倘若这一世足够安分守己，赎下的罪过足够多，下辈子甚至有可能直接进入第三、甚至是第二等级，成为人上之人。”</p>

刘据微微颔首，接着道，</p>

“我看过你献给我父皇的《札》书，写的的确不怎么样，不过也并非完全没有可取之处，起码思维还算跳脱，想象力也比较丰富。”</p>

甚至就连外来的入侵者煞费苦心也无法消除这种制度，所谓的“自由民主”都推行不下去，最终只能选择妥协，继续默认这一制度才得以维持统治……</p>

天朝的盒蛋之父曾说过：</p>

背井离乡，逃往他处开始新的生活？</p>

不可能！</p>

脸上顶着这样的刺字，他们又能逃去哪呢，只要是汉字能够到达的地方，他们便注定举步维艰，就连南疆和西域都早已容不下他们……</p>

只是他们这样的人，刘据又能用来做什么呢？</p>

“？”</p>

原本，公孙卿以为自己这辈子就这样了，或许寻机会自尽才是最好的选择，总好过像现在这样活的人不人鬼不鬼。</p>

然后，再一夜之间将自己推下神坛，让天下方士所有的手段都相形见绌……</p>

公孙卿不由面露疑色。</p>

儒家弱民愚民？</p>

站在每个等级自身所处的位置去剖析人性，便不难发现。</p>

第二个等级的人，是对自己“最有利”的阶层；</p>

听到这里，公孙卿还以为刘据这是打算送他一程，又连忙惶恐磕头。</p>

就拿他这个方士专攻的装神弄鬼来说。</p>

并且在这种制度中是没有任何上升通道的。</p>

此举无疑给了下层的人打开了一个上升通道，稳住了所有阶层的心，维持了这个制度的长久稳定……如开！</p>

“第四个等级的人，则为农户、商人、工匠，需通过供奉、赋税和徭役来供养上层的人。”</p>

如果说他这近一年的为奴生涯过的人不人鬼不鬼，那么那些方士同行无疑只会更惨。</p>

第五个等级的人，则是觉得自己“起码还在这个社会系统、起码没有被抛弃”的阶层；</p>