726、再入之愿，生而知之（1 / 2）

世上有这么搞笑的人吗，立誓世世轮回都做黄鼠狼？且不说这种誓愿多么滑稽，他又怎么能办到呢？轮回之说向来飘渺无凭，或许真有，但谁又能想做什么就做什么呢，那也是了不得的本事啊！可偏偏就出了这么一号人物，千年之前的一位妖王，神通广大威震蛮荒，与他结伴相交的九位妖王皆飞升成仙，再入轮回的他却立下了这样的誓愿。

那十大妖王当年曾助正一祖师凿建三山洞天，所以正一祖师留下的笔记中有所记录，很委婉的提醒后世弟子，要注意后世的黄鼬成妖。若其人有可指引之道，则应结与缘法；若其人行止不堪，应善规劝之，莫使误入歧途；若其人在世为恶，实在不堪造就，则应斩之令其重来。

仙家高人行事就是这般，正一祖师要后世弟子注意世上的黄鼬妖，并非是偏袒关照，而是重点留意、尽量结缘指引，根据其在世行止，该怎么办就怎么办。若其中真有姚妖王轮转之黄鼬，如此才能早日住助其在世世轮回中超脱。

正一祖师的笔记，是留给后世未成仙的弟子看的，像这种事情，有些玄妙之处是很难讲清楚也是不应该讲清楚的，所以描述的非常隐晦，并不完全是泽仁说出来的那些意思。而泽仁是看了笔记之后，结合自己的理解与猜测做出了刚才那番转述。

白少流和石野皆有出神入化成就，境界在泽仁之上，他们一听就明白了其中有些关窍。可能并非在世之凡人所能解透。白少流问道：“泽仁师兄，你的说法并非正一祖师的原意吧？”

泽仁答道：“是的，祖师只留下寥寥数句隐语而已，并非刚才我直述的那般意思。我站在苦海岸边有所感悟。所以才有那样的理解。”

石野：“若正一祖师确实留下了这样的笔记，泽仁的理解便有道理，就算不全中也相去不远。……小白，目前万变宗中那两只黄鼬。妖王楚平黄与金线鼠盛龙，其中之一真有可能是当年的姚妖王的轮转之身吗？”

白少流苦笑道：“这是谁也说不准的事，就算乔彩凤如泽仁师兄之猜测，是某位仙家欲证金仙成就而下界轮转，带着某种誓愿，企图用这种方式接引某只黄鼬，但乔彩凤生在人间后也，是无法确定那人是谁的。他只能于再入轮回之前，推衍世事之变。在某种时候以某种方式行事、可能有某种缘法。然后带此愿心而来。

比如打造这众妙飞舟。让世间呈现千姿百类之修，必有妖修宗门出现，指引妖物于世间修行。那黄鼬妖便在其中。这便是当今的时局，千年以来所未见。他利用了这个时局。但谁能保证在世世轮转中又能找到谁，还能助他飞升成仙？像这种事情，是无法强求的，强求亦不得。所以乔彩凤的做法，只是顺应世间缘法引导之，期望这种结果的出现。”

泽仁追问道：“如此说来，白总也认为乔彩凤是仙家下界喽？”

白少流仍然苦笑道：“当年我在传销团伙中结识成天乐，他也曾问过我转世轮回之说，我则回答他——讨论这个问题没有意义。因为众生皆是再来人，前世之缘留可能是今生之福报，但今生之行止，已与前世无关。

我们每个人都立足于今生，若真有前生后世，那么此世便是前世之来生、也是来生之前世。每一位凡人，如你、如我、如所见众生，在这世上皆已不知经过多少世轮回，所以追究于这些并无意义。”

这番话很玄妙，同时带着更玄妙的神念解释。泽仁是因为到达苦海岸边才会问出这样的问题，而传说中的苦海劫，在定境中可见前生世世轮回，白少流与石野都是经历过的。白少流则告诉泽仁，苦海劫中要见证并不是己前生是什么，那种种经历可以是自己的世世轮转，也可以是世上众生种种所遇，若因此而动念，这一劫根本过不去。

历苦海并没有失败重来之说，要么渡过苦海成就出神入化，要么就在定境中殒落。但是苦海种种，见证的都是人世间的事情，已飞升超脱人世的仙界经历，苦海中也是见不到的，因为这是世间法的成就。假如一个人真有所谓的前世，那么苦海中也可能见证前世种种，假如一个人根本就没有前世，那么见证的就是世上众生之遇。

乔彩凤这个人的身世来历已经调查得很清楚了，他就出生在人间，假如是仙家再入轮回，他自己也不会清楚的。就算其人是仙家下界，当面问他也没有意义。有些话，他只可能在飞升或坐化前最后的遗言中才会交待，也可能根本就不会交待。