第685章 图腾（1 / 2）

郁水分叉口处，南越人最大的舟船上，尚未孳（zī）尾的小雄鸡双翅被有力的手擒住，两脚也被绑了起来，不管它如何挣扎，刀子还是一点点靠近，干脆利落地放血，惨遭扑杀，而后又被拔毛、分尸，其他部位扔到陶鬲里煮着，唯独两根鸡腿骨被小心翼翼取了下来，清洗干净……

鸡腿骨，此物在越人文化中的地位，与龟甲差不多，都是占卜的必备材料。

沉香点燃，在烟熏缭绕中，头上插着鲜艳羽毛，脸上涂着染料的大巫登场了，他接过羊部、蛟部族长恭敬奉上的腿骨，以麻线束两骨之中，以竹梃插在所束之处，分别递给两位族长，令他们执梃祷告，口中念念有词。

翻译成夏言，便是：

“左骨为侬，侬者，我也。”

“右骨为人，人者，所占之事也。“

这便是越人的鸡卜仪式，至于所问之事，有很多。

“水牛部能挡住郁水上游秦军，不让他们来此么？”

“马蜂部迟迟不来，他们会不会试图劫掠吾等空虚的后方？”

“家里的谷子收完了么？”

最重要的是：”此战，羊、蛟两部能不能全身而退？秦人会在南越待多久？”

中原有句话：事有不决乃卜。对越人而言也一样，眼看聚集在四会的秦军越来越多，对这场仗，他们还真没什么把握。

战而胜之？两部君长不敢奢求，早在第一次战争期间，他们就与秦军正面碰撞过，结果死伤惨重，不得不逃入森林和海岛，最后秦人在热带疾病和缺粮的折磨下撤退，两部这才能夺回领地。

那是从那时候起，两部开始放下仇怨，相互嫁女结亲，因为他们知道，那些秦人，迟早还会回来！

当晚稻成熟之际，战争再次爆发时，两部已经有了充足的准备——他们召集了所有青壮，乘着蛟部雕刻成鳄鱼形的龙舟，赶赴郁水分叉口，阻止秦人顺流而下。

与从同时，又让老弱妇孺抓紧割稻，等稻谷收完，越人就会撤回去，带上家人，藏入森林、海岛，和秦军再玩一次捉迷藏。

计划看上去很不错，但羊部首领咩须，蛟部君长高竜总觉得心神不宁，于是便有了这场占卜。

两人说出了所祷之事后，大巫开始细细观察两根鸡腿骨侧部所有细窍，用长寸余的细竹梃插进去，再根据其斜直正偏而定吉凶。据说此法有一十八种变化，大抵直而正或附骨者为吉，曲而斜或远骨者为凶。

大巫摆弄了半天，指着每一个孔窍，解答了他们的疑惑。

“水牛部骁勇善战，一定能挡住桂林秦军。”

“马蜂部迟迟未来，或因争夺族长之位，闹了内讧。”

“谷子能够丰收，家里的小羊可以顺利下崽。”

“秦人船少，无法下水击败越人，我们能够顺利逃走，等过上一年再回来，秦人已经病怏怏的，可以杀死投到河里喂鳄鱼了。”

所有的疑问都是吉兆，咩须和高竜略为放心。

但这份安心，也只持续到了次日清晨，就被溯流而上秦军巨舰击得粉碎！

南越四部，人口共三十余万，其中以羊、蛟最为强盛，这次各出动了青壮万余人来，他们的船只近千，挤满了郁水河道，而秦军在湟溪关建造的船，不到百艘，多半还是粮船，故只敢缩在新修建四会水寨内，不敢冒头。

而桂林的赵佗部虽然船只更众，但被西江的水牛部极力阻挠，无法来此汇合。

可咩须和高竜万万没想到，敌人的舟师居然能从海上，从会稽，不远万里地绕过来，忽然出现在他们后方，并堵死了郁水的三条分汊河道！

而四会营寨的秦军，也倾巢而出，在岸上列阵以待，这下子，越人不管在水里还是岸上，都无路可退！

咩须和高竜顾不上找那算错吉凶的老越巫算账，因为秦军的庞大楼船，已在桨叶的推动下，同山一般朝他们压来！

四会营寨处，因为隶属于辎重部队，没得到出战机会的韩信，站在哨塔上，目不转睛看着这壮观的一幕，这是他目睹的第一次万人以上大会战，虽然看上去，结局已然注定。

“凡料敌，有不卜而与之战者八，说得真是没错，昌南侯能知己知彼，故此战……”

他望着在秦军包围下，慌作一团，炸锅似的四散突围，却被楼船木墙及秦军弩盾挡回来的越人，笑道：“易如瓮中捉鳖耳！”

……

四会一战后，越人青壮死伤泰半，剩下的皆为秦军所俘，用藤蔓拴着，排成长队，或塞进楼船，或依靠步行，沮丧地往东走。

一路上，他们惊讶地发现，遭到突袭的不止是自己，虎狼般的秦军舟师，借着风帆船舶之利，袭击了郁水沿岸一个又一个越人村寨，抓走了老弱妇孺，老人妇女一队，小孩又是一队，都被推攮着走在路上，押送往一个地方：番禺。

番禺是羊部的大本营，它也是南越唯一的城郭，据说得名于番山、禺山，不过更可能是楚人对这片土地的称呼：九州之外谓之蕃国，毫无疑问，在楚人眼里，南越属于僻处一隅蕃邦。

“这群生番，该如何治理成熟番，便是大秦能永占此地的关键。”

番禺城头，早已抵达此处的黑夫望着络绎捉来的越人，感觉任重道远。

他们现在做的事，与扫灭六国不同，六国虽敌视秦人，但大家毕竟也算同根同源，那场战争可称之为“统一”，而眼下，恐怕用“殖民”更合适点。

虽然打匈奴也算拓殖，但匈奴远遁，其地遂空。贺兰、朔方多由关中移民填充，故称之为“新秦中”。而岭南，显然不可能将散居各地的越人屠杀殆尽，移民也不是一时半会能过来的，得考虑两族相处之事。

在制度上，黑夫打算在越人上层中进行甄别，打压抗秦派，扶持降秦派，让他们成为朝廷册封的“君长”，世代治理领地，只要能够臣服，奉上一点贡物，秦军绝不干涉，只满足于控制番禺城，以及重要交通水道。

但与此同时，黑夫也希望，能着手开始“同化”，化夷为夏。

这可比单纯的军事征服困难多了，除了那天与陆贾说的，考虑从中原找一批因为触犯“挟书律”而犯罪的儒生，让他们来毒害……不不，是“教化”越人的孩童外，或许可以考虑，从信仰上着手。

据黑夫所知，西班牙人之所以成功殖民整个拉丁美洲，除了压倒性的军事力量外，信仰也是不必可少的手段。在殖民地开拓者侵占土地与消灭印第安人时，天主教僧侣就紧步士兵的后尘，有时还走在士兵的前面:“神甫们走在兵士的后面，就如月影伴随人一样”。