第七百七十六章：生死轮回（1 / 2）

“菩提何来有证果，今日方知我是我。”

琰罗灵魂之中一点不灭的性灵之光亮起，产生了明悟，自己天生就是要执掌六道轮回的，倒果为因，只有无情，才能无私。缺失的情感全部封存在另一个自己的身上。自己无情无欲，后来也只是吸收人格碎片，补全了一部分情感。而另一个自己，彼岸花丛中的少女是“阿尼玛”——男性心灵中的女性成分，相当于自己的分灵。

佛门说男子是七宝体，女子是五漏身，多染、多欲、擅妒、懦弱、烦恼，正因为天生有漏才容易沾染七情六欲产生我得、我失，从而才有喜怒哀乐爱恨情仇。真灵分出的情感才会化成女子，至情至性的存在。

这只是灵光照亮心灵蒙昧的迷雾，所悟到的一部分信息而已，自己的根源是什么，分灵在哪里，自己在这末世又纠缠了什么样的因果，琰罗并不知道，毕竟他还没真正超脱，真灵只是开始发光——发出性灵之光，并没有真正变为大罗金仙那样，洞彻一切虚妄，永恒不坏万劫不磨的先天不灭灵光。

明悟了这些，轮回之力已经无法再困住他。

六道轮回的世界内，一个个分神化念的转世之身，在无尽轮回之中，与轮回之力衍化的众生结下了多少因果？红尘内，一旦结缘就会永世牵绊，因果牵扯之下，仿佛有无数只手在拖拽，但九字真言的梵文种子，于六道轮盘上大方光明，这真言来自佛陀，有大智慧，大法力，大威能。

灵窍慧光生，性现尘情灭，朗朗夜明珠，无处不皎洁。

“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！”

无数念头如一道道流光般穿梭而起，汇聚成了一个强大到极限，接近仙人元神能量体的灵魂，逆轮回而上，破开六道轮转，从青铜圆盘的中央飞出，落入到生死薄内两仪灵体，这原本的肉身之中。

琰罗遇到生死薄，也是撞上了与自己牵扯极深的东西，算是一下子引动了机缘。

他的灵魂在六道世界的无尽轮回之中，历经千百世磨练又得到真言种子的外力加持，萌发了本性真如的性灵光芒，他的肉身落在了生死薄内，因为两仪灵体对应“无极生太极，太极生两仪”中的两仪阴阳，生、死正是被阴阳之属所包含。

生死怎么能磨灭阴阳？生死薄自然是毁不了两仪灵体的，而且生死薄与琰罗在冥冥之中有大牵连，按照梦想空间的说法这只是来自高维世界生的投影，但也具有真正生死薄的特性。琰罗的灵魂离开后，在因缘纠缠和阴阳相吸下，居然开始渐渐的化入肉身。

琰罗的灵魂内融入了九字真言种子，两仪灵体，原本是四元素灵体融入先天八卦，现在生死薄化入其中超脱生死，再加上阴阳四象八卦齐聚，复归无极。

六道轮回内，一瞬千秋，时间流逝与外界并不相同。

时空其实只是一种概念罢了，在一些极端的说法比如佛门眼中，时间和空间都是众生的错觉，并不是真正存在。

佛说一沙一世界，空间只能迷惑常人，无法迷惑“觉者”，空间如果是真的，就不可能将一座山纳入芥子之中。时间同样如此，在绝对零度下原子的运动停止时间也会趋于停滞。小千世界、中千世界、大千世界，各个世界有各个世界的规则，各个世界也有各个世界的时空。

在六道轮回内，琰罗历经无尽轮回直到解脱，在外面依旧是酆都大帝大战廖观音。