第九百七十四章.慈航静斋灭（1 / 2）

后汉一朝的锦衣卫指挥使？</P></p>

不是，陆地神仙只能任锦衣卫指挥使？</P></p>

等等！</P></p>

后汉一朝？</P></p>

是我知道的那个后汉一朝吗？</P></p>

祝玉妍风中凌乱。</P></p>

但林朝辞已经到了慈航静斋。</P></p>

慈航静斋位于帝踏峰。</P></p>

山路上有个两边刻着“家在此山中，云深不知处”的石牌匾，额外着有署名为“七重门”的七道木门。</P></p>

门上有莲花纹饰的门环。</P></p>

最后，是一道枣红色的正门。</P></p>

入门之后，是一个大广场。</P></p>

在广场的后面是慈航殿。</P></p>

也就是主殿。</P></p>

树林里，是藏经阁，只不过，各个宗门对于藏经阁的叫法都不一样，在慈航静斋这里，被称作藏典塔。</P></p>

塔后，就是后山了。</P></p>

可以说，藏典塔是慈航静斋最重要的地方，哪怕是主殿，都没有藏典塔重要，其原因不仅仅在于藏典塔里存放着有关于慈航静斋最重要的武学，还因为大部分时间，和氏璧都被存放在这里。</P></p>

除了这些主要建筑物。</P></p>

慈航静斋还有一个面积广阔的茶园。</P></p>

该说不说，茶园并不是很符合慈航静斋的定义，如果把茶园换做莲花池，或许更能从侧面描写白莲花。</P></p>

林朝辞上看下看，左看右看。</P></p>

在飞行的过程中。</P></p>

站在天上，瞅了半晌。</P></p>

这才从慈航静斋的门缝里看出了几个扭扭歪歪的字：信仰。</P></p>

也许“信仰”这两个字被用在这里是对它们的一种侮辱，不过，即便是扭曲邪恶的信仰，在品种上，也是信仰，对于历朝历代的各位皇帝，慈航静斋从各种意义上都是大不敬，别怪杨广想灭，换做任何一位有进取心的皇帝，都想灭。</P></p>

别的不说。</P></p>

先瞅瞅这座山峰的名字。</P></p>

帝踏峰！</P></p>

什么意思？</P></p>

从字面意思上翻译，就是皇帝踏上的一座山峰，然而，这座山峰却是慈航静斋的驻地，被建满了禅院……</P></p>

几个意思？</P></p>

我就问问你，几个意思？</P></p>

合着你们这些尼姑全它妈是皇帝？</P></p>

眼里还有没有王法了？</P></p>

眼里还有没有我这个皇帝了？</P></p>

尽管这座山峰从一开始就叫帝踏峰，是被慈航静斋的开创者地尼定义的，是地尼把这座山峰叫做帝踏峰，先不说历朝历代的皇帝有没有胆量找地尼这位大宗师的麻烦，因为地尼已经死了，咱就说这个名字，你们慈航静斋就不能改了？</P></p>

不要求伱起个舔狗的名字，好比什么礼帝峰、奉帝峰、崇帝峰，这种听上去就对皇帝表示尊敬的名字，表示住在这座山峰上的尼姑都是以礼相待帝王、奉帝王恩典、尊崇帝王教诲的忠臣贤良，你就算把山峰的名字改成佛塔峰也好啊！</P></p>

你们不是尼姑吗？</P></p>

尼姑不是要清修吗？</P></p>

佛家不也讲究清修吗？</P></p>

你们还装个皮皮虾啊装？</P></p>

出来搞事的时候，一个个倒挺积极。</P></p>

拿着和氏璧，仗着武功高。</P></p>

在江湖上招摇撞骗。</P></p>

试问哪个男人能阻挡“受命于天，既寿永昌”这八个字的诱惑，前途是，除了根本就不信天的始皇帝？</P></p>