第六十四章 所谓义（1 / 2）

费君从未想过这么大的事，费国小国，哪里感想什么天下大势？

柘阳子的意思，竟是要让费君决断，用费国为饵，将天下诸侯拖入其中，高举反对墨家的旗帜，以恢复礼法、仁德为名，引动天下大乱，从而保全自己的君位。

如果诸侯出兵，那么大义之名就是反对墨家，因此不能够趁机侵占费国的土地。

这正是师出有名、事成顺名。

再不济，也会将费国当做对抗墨家的桥头堡，各国诸侯借此借口，开始对墨家进行压制，这种情况下会为了维护诸侯的利益会出奇地团结，从而维持费国的独立。

墨家一直在试图将费国的事减少影响，可费国国君想要存续就必须把事扩大。

让这里的事，不再是一国之事，而是天下大事。

让费国的政，不再是一国之政，而是天下大政。

柘阳子劝说之后，一直看着费君，费君叹息道：“如此一来，费国近泗上，这墨家陈兵四周，竟可能会先攻打我们啊。”

“费国的封君，恐怕都要面临战火，毁掉他们的封地，这是他们所不能接受的啊。”

“而且，此事行险，万一齐魏不至、天下诸侯不曾响应，以墨家之势……你可能守城三月不破？”

“再者，纵然保全了社稷，费境竟成天下角逐之战场，我的赋税从何而收？亲贵害怕墨家报复，必要反对，万一将我驱逐，又该如何？”

费君质问道：“你的想法或许是对的，可是并不能够做啊。齐魏出兵，此事尚未可知，五五之数。若先驱逐墨者，墨家直接出兵或不出兵，这又是五五之数。而义师出征，齐魏不至而墨家攻城，能否守三月以待援兵，又为五五之数……”

“不可行啊……”

柘阳子急道：“此尚且或为五五之数，可若是放任不管，便是五五之数都没有啊。”

“况且，若真的墨家攻费，我们不能守，您可以逃亡出国啊。只要您首举反墨之旗，将来尚可复国。”

费君摇头道：“即便复国，也不过傀儡！”

柘阳子厉声道：“若行此策，尚可做傀儡为君。若墨家得势，欲做傀儡而不得啊！”

说完之后，柘阳子也觉得自己有些失态，急忙退后，费君却不怪罪，叹息一声道：“此事休再提。费小，不足以动天下。墨者近，义师雄，若大国反墨，我尚可跟随，让我先反墨逐墨，这是害我。”

柘阳子知道费君的脾气，此事恐怕已经不能够劝下去了，便问道：“那么君上准备如何做呢？”

费君道：“不反对墨家，只反对变革。”

“我准备告诉墨家与民众，法古无过，循礼无邪。古制如此，不可变；礼法之尊，不可废。这就是理由。”

“况且，这是祖宗留下的规矩，我若变革，那便是不孝。难道墨家要逼我做不孝之人吗？”

“这些理由，总是可以搪塞过去的。至于国人，便可免除他们今年的赋税，以让他们得利，这样就不会反对了，便是仁政。”

柘阳子默默无语，心道有墨家的仁为爱己之前，您说的这样的仁政，哪里能够说服众人呢？

又想，如今民众要的是制度与变革征税，这是大利。你只是免除今年的赋税，说是仁政，这是小利。若是以往，你或许能够说服民众，可现在墨家善辩，他们在背后煽动，难道你还准备像以前一样愚弄民众吗？

时代变了……您却还守着过去的经验，民众不再是以往的民众了啊，理所当然的一切都被击毁，不能够再用以往理所当然的道理说服他们了啊！

可他不是国君，自己所能劝诫的也只能到这里。

他只是国君的男宠，旧制度的受益者，而且这种受益和国君息息相关。

可现在，在饱读了许多墨家学说的柘阳子看来，这就是自求死路。

“事败矣！”

柘阳子暗中感叹一句，不再多说，只站在费君的身旁。

两日后，柘阳子从宫室离开，得以休沐。

宫室之外，民众仍在等待。

柘阳子心想，这关乎民众之利、又合墨家之义，只怕这件事可不是那么容易解决的。

他在劝说费君的时候，已经做好了最坏的打算，将费国的事拖入天下，自己跟随费君逃亡，这样将来复国还能做傀儡，自己的利益也能得以保全。

终有一日，自己可能“年老色衰”，但若有跟随君主逃亡之功，将来在诸侯的帮助下复国，总还有自己的一席之地。

可现在费君已经拒绝了自己的建议，而且还在用以往的想法来忖度这一次的事态，事败已经是不可避免的。

愤怒的国人会怎么办？

怒火之下，没有提前准备，会不会被愤怒的民众杀死？

天下各国，杀死国君的事太多了，弑君不仅是贵族的专利，有时候为了个好名声也会让愤怒的国人动手。

一旦费君被杀，自己又将立于何地？自己的富贵、财产以及地位，又将如何？