第四百四十四章 金经之中藏机缘(1 / 2)

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徐北游转头看了眼那个难以掩饰落寞的背影,没有说话。

他和萧知南之所以会出现在此地,还是因为秋月先前许下的承诺,请他到佛门藏经阁中寻觅一份机缘。说到佛门的藏经阁,乃是与道门道藏殿齐名的所在,被称作天下万千修士最为向往的两大圣地,徐北游至今还记得当年他跟随张雪瑶去往东湖别院的藏书楼,张雪瑶从中找出了《凝炼八脉十二经锻体成剑无上脱胎换骨之法》,也就是他后来所修炼的无上剑体,虽说剑三十六才是剑宗的根本法门,但他跟随公孙仲谋所学的四九白金剑气、无生剑气、乃至于龙虎丹道,也都是如无上剑体一般,出自这座藏书楼。

正因为如此,徐北游对于藏书楼有一种特殊的感情,号称藏有万卷道藏的道门道藏殿怕是今生无缘得见了,可与道门道藏殿并列齐名的佛门藏经阁就摆在眼前,却是没有不去一看的道理。

徐北游欣然应下秋月之邀,来到藏经阁。

这一待便是整整三天三夜。

佛门的藏经阁看似只有三层之高,实则如道门的镇魔井一般,有须弥芥子之玄妙,其中别有洞天,实则足有十八楼,无形中对应了道门的地仙十八楼之说。

至于为何佛门的藏经阁要与道门的五仙相互呼应,这就是一段谁也说不清的公案了,纵观过往历史,不乏三教合一的杰出人物,如当年道门的无尘大真人,便是此道高人,被道门老掌教紫尘誉为一手持佛一手持道,由此可见,佛道两家互相影响极深,就像玄武的龟蛇纠缠,混淆不清,最终成了谁也梳理不清的乱麻。

若是以佛家的天眼通来看这座藏经阁,就会发现这座藏经阁其实是一座十八层的宝塔,各大长老的亲传弟子要在四楼止步,其余僧人按照等级不同,分别停留在十楼之下,十楼之上,只有六位首座、八部之主和方丈才等进入,最高处的十八楼,没有方丈许可,任何人不得入内。只有底下三层可以对普通弟子和外客开放,不过这三层中已经包含了整座藏经阁九成的经书,足以让寻常修士一辈子都受用不尽。

不过对于徐北游这等十八楼境界的大地仙而言,寻常神通法门已是无用,秋月自然也明白这一点,所以开放了整个十八层藏经阁,让他在其中寻找一份机缘。

有了秋月这位佛门方丈的首肯,徐北游得以进入其后的十五层禁地,他首先便是来到最高处的十八层中,结果此处并无经书文字,唯有一尊大佛,是西方接引佛的坐佛像,低眉慈悲,据说此佛乃是由净土宗的开派祖师亲手所造,大佛面相慈悲,轮廓柔和,一手放于膝上,一手作拈花状。

徐北游在佛前静坐了半日的时间,抬头看佛,最终从中悟出了一个诵佛的法门,正如摩轮寺的“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字大明轮咒,这座佛便是一部经,六字“南无阿弥陀佛”经,徐北游小时候听到有善男信女念经,就是这一句“南无阿弥陀佛”,以至于他很长时间都认为,诵经就是念“南无阿弥陀佛”,后来他读了些佛法,方才知晓它是佛门分支净土宗的诵佛法门,因为简单,所以流传极广,无论男女老幼,识字不识字都可以修持。

徐北游从这尊佛中悟出的法门,对于佛门弟子而言,乃是一条“终南捷径”,说是大造化也不为过,只需长诵这六字经文,念不动,心不乱,可往生弥勒净土,可谓是方便法门,若是落到随便一个佛门弟子的手中,就如那位负责整理典籍的水觉,可以在短短数年时间中就能踏足地仙境界,甚至能在知天命的年纪踏足地仙十二楼境界之上。

只是对于徐北游而言,却无甚用处,因为他不信佛,也不修佛,法门虽好,但不是他的机缘。

于是徐北游反其道而行之,来到第一层中,翻遍经书无数,仍未找到他要找的机缘,不得已他再次返回十七楼,由上而下,三天里不眠不休,翻阅佛经无数,也就是十八楼境界的大地仙方有这个底气,不但不眠不休,还能一目十行,甚至是过目不忘。

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