第7章 分钱（1 / 2）

“你不怪我”</p>

奥德彪有些好奇地问道。</p>

他们现在可是在利用伊马纳赚钱！</p>

要知道，布隆迪人对主神伊马纳可是非常尊重的。</p>

主神伊马纳就像是华夏的玉皇大帝，它不属于道教也不属于佛教，但他在华夏人的心中就是老大位置。</p>

不管是佛教教徒还是道教教徒，都不会随便对玉皇大帝不敬。</p>

地位摆在那里，不敢不尊敬。</p>

所以奥德彪一开始甚至不敢和雷马纳说实情，就是怕让雷马纳知道他想拿主神伊马纳来赚钱的话，会强烈反对。</p>

当然，仅凭这一点的话，也不足以让那些伊斯兰教徒向伊马纳的雕像扔钱。</p>

这其中还有一个渊源大多数人都不知道。</p>

那就是布隆迪的伊斯兰教徒成分，其实并不纯粹。</p>

伊斯兰教直到19世纪末才传到布隆迪，这时候布隆迪国内人口基本都被基督教和传统宗教瓜分。</p>

愿意皈依伊斯兰教的人非常少。</p>

但1993年布隆迪内战期间，这些穆斯林庇护任何一个族裔的难民，也不参与族裔大屠杀的任何一方。</p>

这种行为就受到所有布隆迪人的认可，使得皈依伊斯兰教的信徒人数短时间内大涨。</p>

但说白了，这些新增信徒多是出于感激的心理，而并非坚信真主阿拉的存在。</p>

这么短的时间内，你让他们对伊斯兰教有多忠诚也不太现实。</p>

这才会发生伊斯兰教徒向另一个教派主神丢钱祈福的事情。</p>

真当奥德彪是脑子一热，就随便找个地方放雕像让别人投钱的吗？</p>

他是做足了功课才实施这个计划的，地点也是他精挑细选的。</p>

“穆加约，你在说什么胡话，我怎么可能会怪你，伊马纳都不会怪你。”</p>

听到奥德彪的话，雷马纳像是听到了什么笑话一样直摇头。</p>

“从小到大我父亲就教育我，没有智慧就不能得到伊马纳的财富。穆加约，你这是凭借自己的智慧在赚钱，你这家伙可真聪明。”</p>

雷马纳认真的赞扬道。</p>

嗯，这句话也是布隆迪的传统谚语，奥德彪的父亲同样跟他说过很多次。</p>

布隆迪人非常重视智慧，他们坚信一个人可以凭借自己的口才和智慧去获得该有的财富与社会地位。</p>

处在统治阶层的图西族青年，在很小的时候就会接受演讲训练，以培养他们的领导才能。</p>

胡图族青年就没有这种待遇了。</p>

所以他们在很小的时候就被灌输要崇拜智慧，去崇拜具有智慧的人。</p>

嗯，大概有些人已经能看出来了，其实这就是图西族对胡图族长久以来的洗脑。</p>

我们比你们更聪明，比你们更有领导才能，所以你们要全身心地听从我们的安排。</p>

很拙劣的洗脑策略，但偏偏胡图族欣然接受了这种说法。</p>

看雷马纳说的真诚，奥德彪也是松了一口气。</p>

他就怕雷马纳会因为这件事会和他闹掰，如今自己还没钱买自行车，雷马纳的二八大杠太重要了。</p>

没有自行车，在这个贫穷的国家太举步维艰了，来次城里都要花费小半天的时间。</p>

那样就什么都做不成了。</p>

开玩笑的。</p>

奥德彪只是更怕失去雷马纳这个死党罢了，毕竟在布隆迪这个把贫穷当成习惯的国家。</p>

父亲母亲，两个哥哥都早已习惯了贫穷，也早就欣然接受当下的状况。</p>

也只有对金钱更加渴望的雷马纳才能与奥德彪思想同频。</p>

在冲出贫穷的布隆迪道路上，奥德彪需要寻找更多志同道合的伙伴。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“好了，不扯淡了，开始分钱吧。”奥德彪打断雷马纳的赞美。</p>

这家伙不要脸起来，可真是肉麻。</p>