第三十章 玉蟾望月（1 / 2）

几百条门规看似繁复，但无非是尊师重道、护佑凡人那些。入宗须知中最主要就是一张空山悬青的地图，但是这张地图上大部分都是禁行区，只有不到十分之一的地方有标记，那就是新弟子可以去的地方。</p>

在山谷中就有一座膳房和一间杂事殿，负责所有弟子日常起居所需。卫渊劳累了一天，本有些饿了，他饭量又大，这个年纪的孩子正是不耐饿的时候。不过卫渊好奇，就拿起了那瓶饮气丹。</p>

丹瓶打开，立刻有一道淡淡的甜香扑鼻而来。卫渊从瓶中倒出了一颗指尖大小的乳黄色丹丸，表面还有一道淡青色的腰线。按照宗门须知所言，这颗饮气丹服下，可以三日内无须进食，只要饮些清水即可。同时饮气丹并不仅仅是止饥那么简单，还会提升身体机能，颇有点气运之术的感觉，只是提升效果没有气运之术那么强。</p>

卫渊仰头吞下饮气丹，片刻后腹中升起一道暖意，腹中饥饿一扫而空，心神也清明了不少，颇有些神思如电的感觉。</p>

傍晚时分，张生匆匆赶来，师徒二人开始晚课。</p>

过去三年，每天用过晚饭后就是一个时辰的晚课时间，主要是张生答疑解惑，而今天则有所不同，这是卫渊正式修炼的第一课。</p>

师徒二人在修炼室内坐定，张生燃起一根线香，淡淡香气旋即弥漫，卫渊顿时觉得心神运转又快了不少，如同刚刚睡了一个好觉，心思格外的活泼灵动。</p>

张生道：“世人只道神仙好，却不知仙途漫漫，多少人中道陨落。今日我就和你说一说仙家事。</p>

“自古仙途不止一条，万载以降，后人不断推陈出新，更是道途繁多，光是我道宫就有六条登仙路，三千众妙门。儒佛两道数量少些，但也少不到哪里去。各路杂家的法门就更多了，数不胜数。”</p>

“登仙路上，大境界可分为铸体、道基、法相、御景、归一五境。道基又称为登仙之始，归一则是真仙之门。这一点各家各派都是如此。我道宫认为身是渡海之舟，若要修成道基，就要先把肉体凡胎铸炼成道芽仙胚，这即是铸体。铸体中又有几个小境界，各家划分各有不同，但无非是肉、血、骨、神四种。”</p>

“铸体大成后，自会引动天地共鸣，令仙胚与天地相合，铸就道基，这是登仙路上放下的第一块基石，是真正修炼的开始，所以被称为登仙之始。每个人修炼法门不同、气运不同，自身的仙胚也就各不相同。再加上修成道基时的天时、时势、地脉也不一样，这样修成的道基也就千变万化，可以说每个人都不相同，就算是同门师兄弟，哪怕铸成道基的前后差了几个月，也可能出现完全不同的道基。”</p>

“说到道基，就不得不多说几句。光是有正式记载的道基大类，恐怕没有一千也有八百，就算是同一类道基，也有细微区分。比如说道基同样是一口古钟，是紫色还是赤色，属金还是属火，都有不同。钟上是鸟虫纹还是山川纹，效力也不一样。法有优劣，道基自也有强弱之分，千百年下来，先辈将常见道基都归为天地人三阶。”</p>

“人阶道基最普通，也是最多的。比如器物类的普通器物，如桌椅板凳、锅碗瓢盆；五行中最基本的五行之气，生灵类的普通鸟兽等等。人阶道基虽然不强，但品类众多，有些罕见道基在某些场合有奇用，所以也不能就说不强。不过常见道基被归入人阶，一个很重要的原因就是修成法相的希望渺茫。”</p>

“地阶道基就要少得多，要么修成法相机会大增，要么有特殊功用，才会被归入此类。比如器物类里的各种兵器，基本都属于地阶。这种道基修成法相的可能性未必高，但是往往战力出众，所以也被归为地阶。再如五行道基，如果由原始的五行之气化为各属的灵兽，那就是地阶了。阴阳道基十分罕见，修成后威力巨大，所以起始阴阳二气就是地阶。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“地阶之上则是天阶。天阶道基非常稀少，每一个都是潜在的法相真人，任何宗门都会极为重视。如器物类的社稷之器，祭祀礼器，都与人族大运相关，非气运加身者不可得。又如五行神兽，阴阳异相，杂家中的诸道神魔等等。”</p>