第349章 睦仁剃发，朝鲜争宠（2 / 2）

除了大院君以外，目前朝鲜最大的政治势力还有刚刚展露头角的骊兴闵氏，被大院君赶下台的安东金氏、丰壤赵氏等老牌外戚势力。

民间还有以传播东学的天道宗为代表的新兴势力。

但实际上，如今的朝鲜比起历史上的朝鲜成分可要简单太多了。

历史上，朝鲜国内三股势力：大院君、闵妃系、东学党系；国外三股势力：清、日、俄，两两配对之下，不知道出现了多少种组合。

大院君李昰应被袁世凯逮捕过，又被清廷用来制衡过闵妃，最后沦为日本傀儡；而闵妃从反清独立开始，又变成事大顺清派，甲午之后依附日本，最后因为通俄被日本人残忍杀害。

可以说，朝鲜这东亚强权交锋之地，没有一个人的行为是能用纯粹的信仰来判断的。

尊清还是亲日，又或者私通俄国，其实都是一门生意。但如今日本天皇已经留了金钱鼠尾辫子头，清日一家，朝鲜人总算避免了在清日之间摇摆的苦恼。

他们要选的，是在大明和清国之间选边。

这还有好啥说的？

除了安东金氏、丰壤赵氏这样必须与大院君做对，不做对就等着被一口口吞掉的地方势力，绝大部分朝鲜派系仿佛是守寡十几年的深闺怨妇，一听到大明的名字就湿了……

这可真不是夸张。

就好比后世蛙蛙听到美国爸爸出兵的风声，那股虔诚的模样乘以几十倍，就差不多是如今朝鲜国内亲明思潮的样子。

主张恭顺清庭的是绝对的少数派。

而且就算是他们，也不敢喊出尊虏讨明的口号，而只能打出大韩民族民族自决，要借虏制明，否则将会向日本一样，亡国灭种的旗号。

这套口号倒是还有一些正当性和吸引力，勉强维持着一些民意基础。

但此时的朝鲜人又不是后世吃了假伟哥的历史妄想者。

什么大韩民族，什么民族自决，这玩意历史上存在过吗？

事大不正是朝鲜的生存之道吗？

如今大明爸爸又粗又大，而且还英俊潇洒，祖上阔绰，名声又好，咱们不事他事谁？

现在唯一的问题谁才能代表朝鲜，成为大明的第一忠犬！

所以此次文武铉星夜赶来朱富贵门前哭告，为的就是在这场群犬献忠的大赛中拔得头筹，并请来天兵以守国门，守住满朝公卿头上的头发和大明衣冠。

救朝鲜自然是要救的。

不过南洋救灾一起，大明的水上力量也是捉襟见肘。

特别是，最近一段时间法国人又在频频谴责大明，似乎正在酝酿着一场针对大明的阴谋。

大明也要避免出现三线作战的情况。

于是朱富贵道：“鞑虏迫使朝鲜剃发一事，汝可回书李昰应，丁卯、丙子尔邦背盟弃约在前，甲申年后不为崇祯皇帝玉碎尽忠在后，此为大逆，本不可容。

然朕闻朝鲜为太祖皇帝续存香火二百载不曾间断，文书台账俱在，怆然而感，特许尔等开市之恩，获抵御建虏所需之粮草、兵械，足可自保。”

文武铉闻言知意，圣人天子的意思是要朝鲜自己先和满清打一仗，将投名状交出来！

说实话，将心比心，这倒是应有之义，毕竟就算万历年间，朝鲜也是先和日本做过一场，再向大明哭告的。

如今连打都没打，就请大明爸爸出山，于情于理说不过去。

只是……