549章 医院（1 / 2）

禁忌...不太像世界的产物，至于是哪里的不太清楚，除非都进行摸底排查，但想想都没戏，算了，不在过多追究。</p>

天下兴盛那回事...整体上是利好的，堪称最大的收益，但下场也显而易见，到头一场空，炮灰的说。</p>

天下兴盛更是至尽，当走到了尽头时，无了，如帝君PK，天下兴中忘，这是盛世，同样的也是悲歌，与一点点败坏不同的是，这样的悲歌能唱一整首，悲歌尽欢，死而无憾。</p>

说它是末吧，不全是，说它惨吧，死而无憾算惨吗？交织中带着复杂。</p>

悲剧。</p>

这个就像天下至极，完全不知道做什么了，故与五帝征战，在开一世。</p>

不知道做什么，又想做点什么，怎么办？找找上古的刺激呗，可这样找刺激对吗？不对。但不找刺激，难道自灭不成？</p>

一个是全体自灭，一个还能铺下一曲辉煌，怎么选？</p>

全体自灭，对于天下才是正途，可那未免过于悲凉了不是，过分的说，而伐古却是错误，自力更生在这时已经画下了驳论，似乎怎样做，都大写的一个悲。</p>

那么今夕是怎样做的？它们陷入了一种不死不灭的圆寂状态，即不伐古，也不自灭，而是圆寂，相当于进入了一种特殊的忘我状态，非生非死。</p>

简称：忘。</p>

于它们来说这是忘，但在其他人看来这是悲。</p>

古末今悲。</p>

误以为悲，实则为忘，这样的家伙又给后世带来的不少麻烦，因后世不理解何为忘，也理解不了，因它们连自己都忘了，那么误以为悲，也是不错的，这虽说对于它们是错误的认知，但对于后世来说却是不错，但也正由于这样的不错，悲剧形成了。</p>

简直卧槽。</p>

这可比末古难解多了，这也是无解，字面意思，非无不可解，根本没有解决的方案，也就是说要世生化为虚无，才能解决这道恒古未有的无解难题。</p>

额...不应该说解决，而是开解。</p>

化为虚无只是把这道难题给开解了，等同于一个死结解开了一个纽扣，这是以化无的方式综合，那综合出来的是什么玩意显而易见：底蕴。</p>

一个忘我，一个化无，这样的底蕴怎样的形容那都是不准确的，这是不可名状的事物。</p>

不可名状，不可言说，告诉你有这么一个奇芭的玩意，你也听不见。</p>

不可名状，不可明视，它们是千变万化的，可以是一颗石头，但其实不是，视而不明，不可直视。</p>

同样的，它们也是不可思议的东西，无法知道它们究竟是什么，但却知道它们的存在，那它们有什么可思议的？么有。你知道它存在，它就是存在，没什么好议论的，拿它们没有太好的办法。</p>

不可言说，不可直视，不可思议，这样的东东变态不？哈哈。</p>

但...哼！只有开解了，只要不是无，只要挂了个名，那都不是事。</p>

后生说：记住这么一个不可言说，不可直视，不可思议的鬼玩意，当我等化生之日，你们会接触它们，成为它们的载体，亦是容器，更是底蕴，但不可期望。</p>

这是谣言：世间有不可言之说、不可直视之物、不可思之意，当自无期望时，触及不可名状。</p>

这是完整的一句话，可这样的话语通常会删掉一段，不然...触及不可名状，等于有了期望，还怎样自无期望？</p>

所以呗，修改一番。</p>

信仰：当成不可言，不可视，不可思时，触及不可名状。</p>

当完整的一句话删掉了一段，那自身便可以成为其中的替补，自此便有了第三句话。</p>

香火：当成不可言，不可视，不可思时，为什么触及不可名状。</p>

为什么？当事者可回答不出来。</p>

那么...历史来说说看，为什么呗。</p>

历史：历史不予回答，但历史会带着这份答卷，让君临做一道为什么的题目，那么君临说说看呗，你们为了什么？</p>

君临：忘了。</p>

历史：因遗忘而徒留悲剧，因悲剧而弥漫后悔，终成历史，当历史回溯，你们想起来的仍旧是遗忘吗？</p>

君临：咳咳！让我们回忆下，在回忆中我们好像忘了什么，究竟是忘了什么？忘记了，但似乎不太想记起来，真是糟糕的感觉，你们就不能谱写下完整的历史？</p>

历史：这话说的，当完整的历史VS遗忘，构成回忆，还有后世这个说法吗？若没有后世，历史定格，又存在历史吗？或者说当后世存在的回忆中，它是不存在的。</p>

这样的话，当后世不存在，历史不存在，你们亦不存在，届时周而复始的说，回忆将成为转折，这对于你们自然是上佳，但对于构成历史的家伙是不是不太公道？</p>

君临：所以这是今朝的循环往复？</p>

历史：是的。</p>

君临：哪怕出现更多的悲剧？</p>

历史：功成之日，历史的回廊亦将展现，一个又一个家伙将步入历史中重新向前，那悲剧还是悲剧吗？</p>

君临：丫。历史有这么大本事？</p>

历史：么有。历史的洪流当然要靠你们来堵住，不然一个个家伙全部步入历史会出现很多的分支，而这些分支便是洪流了。</p>

君临：不是好说的自食其力吗？</p>

历史：也不是不行，生灵的悲剧，又不是世生的悲剧，它们仍旧在世，听说过江湖吗？或许世生堵不住洪流，但却能疏通成江湖。</p>

君临：那我等是不是可以静观其变？</p>

历史：君临又不是个体，打不过大的，还打不过小的吗？上古遗民，当当奴隶不过分吧。</p>

君临：这算是威胁吗？</p>

历史：不。这是绑架。当后生出世，历史回旋，你们的君临不完整了，这等同于后生把君临给拆分了，届时后生作出怎样的行为，历史可不敢担保，须知后生可畏呀，要是邪魔，是鬼怪，是神明，那后生可能会从心的怂包，但君临嘛...哈哈！软弱可欺。</p>

君临：小的们！</p>

小的们：在！是要干翻江湖吗？</p>

君临：没听到会遭绑架吗？不出力当奴隶吗？叫你们出力的！</p>

小的们：大王何时能长点志气？</p>

君临：不是本君没志气，而是你们不给力，君临皆同辈，但有时同辈是拖累。</p>

小的们：我等！绝不会拖累大王！</p>

君临：唉...这不是你们说的算的，而是后世把咱们给拆分了懂吗？也就是说咱们本来是一个整体，但散架了，可以被逐个击破。</p>

小的们：它们敢！</p>

君临：不要跟后生讲道理，它们是无位的，故而可畏，因不讲理，或许它们很浮弱，但联合在一起靠本事绑架了你们，你们也没话说，当然，后生仍是在世的，所以它们的理更类似于念，那是理念。</p>

理念受阻，罢休仅在一时，回头它们觉的自己又行了，就会卷土重来，也就是说后生可是失败无数次，但对于咱们来说只能失败一次。</p>

所以对待这样的后生，咳咳！当以教化为主，要是咱们不给力，与后生如同陌生，那陌生人凭本事处置你，那都是应该的，虽说这不是我们本该出力的，可咱们毕竟造成错失，有出力的理由在。</p>

这样，出力既是良缘，而不出力两者便是陌生，你们不惹它们，它们也没理由惹你们，这既是隔世。</p>

当有一天他们落难了，作为隔世的邻居相助吗？若依旧不助，则是恶了它们，老死不相往来，可当又一次落难了，它们便会把注意打到邻居的脑门上。</p>

届时那是能卖则卖，能坑则坑，能抢则抢，能劫则劫，前提在于能，要是没那个本事，邻居过于强大，自然会被打到自闭，邻居若不想世态扩展，则不能还手，仅限于对方入侵时进行反击。</p>

不还手，防御力度强，不至于恶化，之后这群家伙也不用在落难才会找邻居的麻烦了，而遇事不决第一个想到的是邻居，穷困潦倒了，闲来无事了，就会找邻居的麻烦，冒险找刺激，咎由自取。</p>

这是代价。</p>

它们会不停的找邻居借钱，邻居可以不借，但它们的抢劫亦是借，而在抢劫中所付出的代价就像是一本账本一样，代价是它们付出的，还在邻居那产生了一笔利息。</p>

比如生灵在邻居那死亡了十个，产生了十份利息，那一个生灵要在不死的情况下获取十份收益，才算是满足。</p>

假如死亡的数量是一百个，那则要获取百倍收益才会满足。</p>

这是暴利，而且这样的暴利是对每一个生灵来说。</p>

如邻居有一万份资产，生灵死在邻居手上一千个，那么只要存活的生灵超过十个，那资产便会变成负数，在名义上属于生灵所有，也就是生灵从这一刻开始便对邻居产生了不可调和的恶，非斩尽杀绝不肯罢休。</p>

当然，这只是它们的理念，不一定打的过，所以它们在表面上会和蔼和亲，但理念已经诞生了，在和蔼和亲，那都是抱着恶念来的，最终目的是为了吃干抹净，而这时邻居也有了动手的理由，结果已然产生。</p>

你它丫的要掉我等？正好，我等也可以名正言顺的把你们斩尽杀绝了，不过在还手诛灭的同时会承受一定的反噬就是了，毕竟后生的脑门上有邻居的一部分祸根，反噬很正常。</p>

若邻居强悍可以硬抗着反噬诛杀掉，给后生长个教训，这同样也是出力了，而且这样的出力...怎么说？把后生们给砍了，亦代表自身无后了，那邻居还能成长吗？很遗憾，不能了，此生仅限于此。</p>

不仅的扛着反噬，还给自己制造了一个极限，可这也算是狠狠的出了一口恶气，真当邻居好欺负？</p>

不过吧...不要太天真。</p>

后生可以诛杀是不错，但它们也是有靠山的，比如妖怪之类的家伙。</p>

诛杀的同时，它们可以干涉，但又可以不干涉，邻居出了一口恶气，这些家伙又有创生的本事，那新生自然更为凶猛，凶猛的厉害了，那后生自然可以吞噬掉邻居。</p>

虽无位，但可比肩。</p>

更何况在位的家伙会坐视后生被诛杀吗？不会。这不是因为怜悯还是仁慈，而是后生要是被全部诛杀掉了和它们的关系会产生疏远，所以它们会营救，以此来拉近彼此的关系。</p>

那它们会坐视后生吞噬君临吗？一样不会，不然大费周章的把君临给整活就是为了吞噬吗？纯扯蛋。</p>

不出力有不出力的坏处，比如面临吞噬，需要玩玩平衡。</p>

这是很自信。</p>

出力有出力的好处，好歹是良缘，可同样的，有不少隐患需要平息，能否洞察先机则不一定，未卜先知者少，后知后觉者多。</p>

若自身强悍，平衡自更为容易把控。</p>

若底蕴十足，那隐患更为容易平息。</p>

这取决于选择，而君临在这个时候相当于棋子，只不过这个棋子可以有自己的想法，比如说落在何处，本来堂堂君临是不至于做棋子的，但架不住君临的特殊性质，在加上被拆分了，这能有更好的选择吗？么有。</p>

无非是下死棋，还是下活棋。</p>

下死棋没的说，无非是在大体的方向上选择一边，之后听天由命，别名躺平，之后怎么布局，那就是在世家伙的事情了，免不了一番整顿，可要是在世的家伙比较心虚，比较怂，那就是另一番回事了。</p>

至于下活棋，那就是转世重生自己蹦跶，别名跳跳棋。</p>

以良好的方式顺风顺水的兴盛天下，之后就是彻头彻尾的悲剧，悲剧之后，历史回溯，重出江湖了，能不能重现盛况就是另一回事，算它能重现盛况好了，届时又是一份彩礼。</p>

那正常又是怎么玩的？很难玩。</p>

止步于天下，弑君既是分支弥漫的拖延，更是作孽，而伏魔既是弥补，更是偿还。</p>

弑君分支不占理，所以是作孽，既然不占理要被伏了是不是应该？应该。但这样的应该实则弥补。</p>

伏魔等同于给弑君打上了一个补丁，之后另行偿还。</p>

君君被弑的很冤枉，而魔魔也很冤枉，作孽对于魔魔来说可不算过错，想弑君就弑君，虽说无理，但本身却是占理的，和自由讲道理试试？</p>

魔魔说：弑君那是我们的自由，凭啥伏魔？滚！</p>

很离谱，也很实在，所以偿还那是一边一份，当还上清白身之后，就是等待沉冤昭雪了，这回事类似于开荒，一点点的开辟，厚积薄发，至于顺风顺水大结局则是爆发，相当于给了后世一个深水炸弹，只不过这个炸弹的威力有些大，炸的粉身碎骨稀松平常。</p>

好处就是当牛哔了，可以把始作俑者像拔萝卜似的拔出来拿捏，先苦后甜，不想吃也得吃，吃完了甜品，棘手的问题来了，处理君临的问题，不！应该是处理君临和后生两个问题，后生那玩意那是和同类差不多。</p>

君临容易处理，但面对后生处处都是挚肘，同类一个玩不好就崩盘，而后生那也差不多。</p>

后生初始虽说无位，但从位格上来讲一个个后生相当于天子门生，从伦理上来讲相当于天子，对于其他具备位置的家伙而言则是门生，在处理上比同类更为棘手。</p>

当初同类是怎样解决的？通过战争。而战争那玩意施加上后生脑门上不管用了。</p>

想要从内部上解决...</p>

其一：狸猫换太子。</p>

如一个个在世的家伙转世重生，成为后生的晚辈，或者说子嗣，风险有是有，但却不大。</p>

额...不能说是转世重生，而是新生，也就是一个个在世的把自己给封印，成为新生儿体内的老爷爷。</p>

当新生儿与老爷爷比肩了，老爷爷苏醒了，也是分离之时。</p>

要是新生儿遭受了致命的危险，那老爷爷也会醒，离别之际，以比肩或至死的方式来完成同化，或者说是把后生们拉升到世生的角度，相当洗礼。</p>

离别是至死，相当于重创，但也算是平复了某些危险。</p>

分离是比肩，这个成型更慢，途中兴许会出现各种各样的意外也说不定。</p>

比如后生某天开窍了，发现了体内有这么一个奇怪的东东，尝试炼化...简直卧槽。</p>

这既不是离别，也不是比肩，而是经由刺激苏醒的，这对于后生来说或许是好事，但对于在世的家伙而言可就是坏事了。</p>

经由刺激苏醒，那是离开呢，还是离开呢，还是不离开呢？</p>

这不离开，两者则会出现交融，分离之际，彼此都会出现缺失。</p>

这离开吧，在想寄生则会更难，这就像是新生儿本来一年就能长大的，突然来了一块石头压在上面，得要二年才能成熟，经由刺激的离开，则会给新生造成压制，压制了人家可是会反抗的，本能的挣扎则会给自身带来磨损。</p>

磨损多了，外部的刺激可能反应迟钝了，磨损久了，面对危险时则会出现反应不过来的情况，新生亡命，而自己却没有醒，又得糟心了，反正能失败的次数倒是挺多的，毕竟底蕴扎实不是，但失败的次数越多，出现的变化也就越多。</p>

比如至死离别那回事，本来没有额外条件的，当失败次数多了，可能会出现额外的条件，分离也是一样，而且这样的变数不仅仅是由自身产生，后生也会出现变数，比如感觉上新生更灵敏了，知道体内寄生了一个不明飞行物，那新生会不会对这个不明飞行物产生好奇？肯定。</p>

说是说能失败很多次，其实也就是一次，无非是把一次分成很多次，例如分身，看看这无数次能成功多少回，而且还有不少的前提条件。</p>

其一：瞒天过海。</p>

让生灵不知道，你在干什么。</p>

其二：养分。</p>

这是必不可少的东西，要是世界么有这么多养分，比肩纯属扯蛋，且这样的养分得是正的，而不是它丫的赊账来的，不然开始便是失败，相当于补足亏空的说。</p>

理论上不太可能后生冒出来了，世界还是负数的情况，但...咳咳。有特殊情况不是。</p>

在特殊情况的基础下，那就得有正经转化出来的营养。</p>

其三：截留。</p>

让每一个后生都比肩神明的高度是很离谱的，需要分身，分的越多也就越弱，自然更为容易比肩，在有则是新生儿的问题，若新生儿源源不断的初生，同样是扯蛋，所以得截留，别名绝育，而且直接绝育肯定是不行的，所以得推算出一个截止的日期。</p>

比如什么时候开始不在有新生儿降世，而这个不曾降世的时候，又刚好有了成功的案例，卡一个BUG巧合。</p>

绝育之际正好诞生，诞生之际正好初生，至于是谁诞生，当然是天呗，实质诞生的天天。</p>

天天散身，又借天子初生，进而诞生。</p>

不然...那一位位的全都转世不成？纯扯蛋。</p>

比肩可是不说笑了，分身虽多，虽弱，但整体上却要能比肩一位天天的份量。</p>

那话怎么说来着？欲比天高。</p>

当比肩一个分身时，这样的家伙是不是有那个潜力比天更高？嗯。比肩分身时，由于分身众多的原因，随便在进一点点，那就比天更高了。</p>

要是欲比天高了，还有什么不知足的？嗯？</p>

至于怎样进步一点点...比如开个洞。</p>

既是开天，又是洞天，而这些洞开在哪呢？世界有漏洞吗？可能很多不是吗？这些个漏洞便是开洞天用的，开天的同时，亦是盖世，那时天下又重开了，一天之下的天下。</p>

虽说这个天下有些小，但逼格上可不差，天天有多牛，这下小天天就有多厉害，无非是量的问题，而世界有多大，这些天下的潜力就有多大，无非是养分的问题，那时估计会天下分流，世界有很多吸管，而小天天们可以分些吸管过来，相当于贷款，并且可以扩张这些吸管，贷更多，但一个玩不好就得玩完。</p>

洞天的贷款，不像我们这样方便，不是那么随心所欲，可某些方面又比我们更牛掰，毕竟有了前车之鉴，算是各有所长，而这样的前车之鉴，类似于文明的模板。</p>

这回事怎么说？</p>

如我们造出了一块石头，但小天天造不出来，这它丫是无中生有的，可要是世生自己造出来一块石头了，相当于有了模板，可以直接造，但仅限于某些死物，死物能转生，但不一定会转生，不太清楚洞天的玩法，但基础的还是知道一二的。</p>

死物塑造重生系列，另一部分则属于创生步骤，再多的...在见再见，嘻嘻。洞天这回事吧，拿来填坑用挺不错，但问题又来了，无生可填，因天子门生已超过了我们可触及的范畴。</p>

嘘...</p>

本以为世间天下已经够离谱了，没想到江湖更离谱，洞天分流...啧啧。江湖...哈哈！那江湖还能往下走吗？</p>

似乎可以，但天子门生已经超出了范畴了，真的可以吗？天子门生、开天辟地，创生已是未知，除非解开圣皇的往事，不然天子门生，为了什么，感觉推衍不下去了。</p>

要是不按照正常的进程，则是招贤纳士，以招贤纳士的方式来谱写开天辟地的后续，这样虽不是未知的，但却是模糊。</p>

这超过的范畴似乎有些麻烦，要不看看天下辛亡的结局？</p>

喂喂！你们说说看，洞天江湖之后你们准备干什么。</p>

天子：这需要你们了解一下后生究竟是哪一个层次的，若不是世生，它们又是什么，为什么要栽培它们，又为什么要欲比天高，而且真的过界了吗？你们得仔细想想，想想历史的洪流。</p>

这...</p>

天子：世生出自你们，但你们却不是它们的根，那么它的根又在何处？</p>

明白了。</p>

若上行，立足于大世，那世界便是它们的根，若下行，凡尘亦可以是它们的根，上下贯通既是根基。</p>

天子：聪明。</p>

那明示和暗示又有何区别？</p>

天子：表里如一，逞心如意。</p>

胡扯！</p>

天子：哈哈。闲来无事，扯扯呗。</p>

嗯。扯扯。</p>

本不知江湖如何在进，但想想之后...明白了。</p>

世生转世，至历史洪流，犹如回忆。</p>

每一个世生都会步入曾经的回忆中，重新在来，这样的回忆是虚幻的，但亦是真实的，那么这样的回忆有多少份，在于世生有多少个。</p>

如世生具备一万，那虚世便是一万，一生一世界，当世生犹如蝴蝶般扇起风暴，这些虚世会朝着不同的方向前进，假如蝴蝶陨落了，这一座虚世也会因蝴蝶的陨落而破灭，因这是回忆。</p>

用一句话来形容：转世重生，至死方休，分离解脱。</p>

回忆什么时候截止，其一：蝴蝶们至死方休。其二：分离解脱。</p>

至死方休简单，也就是蝴蝶们嗝屁了，或是死亡，或是止尽，亦或者无尽，但是夭折，还是结束，亦或者无尽，这都是未知的，或许君临知道，但它们会遗忘，未尽时，或许君临知晓，但至尽时，回忆已不存。</p>

君临知道的是一份无知，至于无知究竟是什么：不知。</p>

因这不是君临的回忆，当世生在回忆中消亡，这便是不可知之事。</p>

一问：无知。</p>

二问：不知。</p>

这在于谁来问，如同道中人问，无知便是答案，而由后生来问，不知便是答案。</p>

知无不言，不可说，不可言，唯有自行领悟。</p>