567章 结丹（2 / 2）

要是完整的材料残了，这可并不是什么好事，解决了死物致命的问题，又来了个残缺的问题，虽说残缺可以修补，虽说那是往后，但残缺本身可是一个很严重的问题。</p>

物生，食者相残，但残缺可互补，布阵？嗯。</p>

布阵可以解决残缺的问题，虽还未残，但也可以以布阵的方式防范于未然。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

每一件材料都是完整的，完整的材料布成一座阵法不过分吧，嘻嘻。</p>

简单粗暴的阵，每一处材料的落点，既是但阵的一部分，纯天然的绫罗密布，虽说是死阵的说，但往后这些个材料会移动</p>

以丹阵来弥补残缺，可行，但还少了点什么，哦...少了一个丹炉当中枢，丹炉太杂，诞生过于奢望，以丹阵来融化更加。</p>

这不是诞生，而是化生，有些生命需要化，需要融化，还需要算算，丹阵是一个完整体，丹炉虽杂但也是完整的，两个完整的似乎能相连吗？丹炉蒙顿，丹阵零散，虽是同根，可要想相连缺了点什么。</p>

怎样互补？</p>

把零散的丹阵置于丹炉之中？不太行，因阵是阵，丹是丹，可若不这样，丹炉怎样才能成为丹阵中枢？</p>

先成阵，在把丹炉堵在阵中？以堵死的方式充当核心？似乎可行，但拥堵可不是什么好事。</p>

缺的是什么？阵符吗？将丹阵图，刻画在丹炉身上，在坐落丹阵之中实现贯通？嗯。可以这样办。而且丹阵似乎也需要用到符画勾连。</p>

以符画勾连丹阵，然后在丹炉上刻上这副图案，那么丹炉坐落之地，是在丹阵的线条上，还是在阵中？</p>

要是在阵中，这似乎是练丹，以丹阵符来炼制丹炉，这是器生，这是坐落于阵中，融化是别想了，这不是互补，但可以结合一番。</p>

丹炉上刻画的符阵，核心处留个空缺，这样虽还是坐落于阵中，但本身具备空缺，而四周则是丹阵，这样丹炉便可以融化了，或者说这是熔炼，熔炼出来的是器生，重不重是另一回事。</p>

这是器灵？啧啧。</p>

器灵不太好听，我们更喜欢叫麒麟，至今衍生出来的竟然是麒麟，好玩好玩，这个结果挺不错，丹阵依旧在，而且完成了互补，麒麟属于多余的新生，与丹阵关联，但却独立出来了，残缺补漏完毕。</p>

至于麒麟...算是意料之外，而至今的分丹也算是完事了，至于世界的，或者说今夕的...那天才地宝什么的，最好是讲究一些，比如摘取要收纳保存，这是保留，不算留根，而留根的方式则是熔炼，熔炼出的残余才算是根基，不讲究材料只会越来越少，可要是讲究一个生生不息那也是麻烦。</p>

外在的气息，它是有隐患的，反正材料就那么多，想要更多，以熔炼来分化呗。</p>

熔炼可以提纯出精华，而精华可以另行分化，且精华提炼出来之后会有残存的根基，论优劣，精华分化是优，残存是劣，而优劣又可以互补完善，以优劣完成了互补，分化出来的是一颗又一颗纯净的种子，可这些种子从始至终都没有堵死。</p>

外在的气息会有隐患，熔炼互补了，隐患潜藏的更深了。</p>

这等生物身上潜藏的隐患，除非是天长地久的历经了足够多的岁月，不然还真看不出来。</p>

今夕的练丹以相生为主，至于相克...那得等潜藏的隐患暴露出来才有相克这么一回事。</p>

相生是互融，相克是调解，在隐患没有暴露之前，相生是很容易的，因本为一体，而当隐患暴露之后，就是考验相克的事宜了，想要调解相克，得了解其中的相性才行。</p>

如水火相克，而土木相生，想要调解便要一件材料上具备水土，一件材料上具备火木的相性，这样练出来的便是以金为主的材料，别名主材，也可以叫药材。</p>

每一种的属性的材料，它对应的是身体里面本存在的一种情欲，与生互补，这是相合，而相合是以缺什么补为什么为主。</p>

比如火对应的是怒，当谁谁谁缺少怒气，可以补补火，这是单方面的相合，自身有缺，而材料亦有缺，它们也是需要补的，譬如给火填点木材，助长火势，这样补材料，火木相生之后，在取长补短，相合互补，亦为互生。</p>

相合的完美，那每一份丹药都可以是意识的体现，而每一份意识，都有可以有一个共同的名字：生灵。</p>

若生灵诞生于体内，自成一世，要是体内无生灵，凭什么衍生？</p>

意识可以仅仅只是意识，但它们也可以是生灵，无外乎沟通培养，而丹药的意识是外在而来，这样的意识可以培养成身外化身，意识那玩意，即可以是生灵，又可以是子嗣，也可以只是意识。</p>

当然啦，相合一生很难就是了，这不仅得知道丹药缺什么，还得知道自身少什么，就这样还得靠积累。</p>

少什么，自身略知一二，而自身缺什么，完全就是一个问号。</p>

很多时候，外物就像是一面镜子，你可以看到它缺什么，可它缺的是不是自己缺的，这就看机缘巧合了，比如缺失怒，补上了怒，得赋予它含义，不然补上了缺，也就是成为了少。</p>

相生是相容，相克是相依，少合是相应，相合是共生。</p>

这是一些大体，至于细节...很抱歉，我们不知道那么多，虽说我们觉醒过，但知道的并不多，不过明知的还是有一些的。</p>

有恐怖，有温馨，有迷茫，有危险，有好奇...反正其中有些不太贴切，比如好奇，倒是恐怖、温馨、迷茫、危险更为贴切，我们又不是神明，知道的肯定不多就是了，而神明那玩意知道是多，但它们不说。</p>

什么相合，什么相生，这些是靠后的，而世生应该怎么玩来着？因至今犹存的原因，这时的材料取之不尽，用之不竭，但至今和今朝是两个层次的东西，取之不尽用之不竭的材料是虚的。</p>

所以是练真？还是修真？还是化虚为实？感觉都不太贴切，反正这些材料可以用，用之不尽，可用一时，但仅限于用，而不是吸收。</p>

至今衍生出来的东西是可以被吸收的，也就是说这些材料可以充当食材，但却不用食用，因食用了就没了，但可以使用，譬如塑造。</p>

将一份又一份虚化的材料结合，类似于造物，而材料充当造物，有些可以存留，但有些却不能，也就是说把这些材料，通过结合，塑造，相生，相克的方式凝结为实体。</p>

至今是虚，今夕是实，若实为新，则可留存，类似于创新。</p>

以材料为基本，不停的创新，不停的塑造一个又一个新鲜事物。</p>

额...这是塑造。</p>

世界没有的东西，或者说塑造出来的新鲜事物，或许会保留，这是至今犹存在世，但这是有条件的。</p>

其一：不可食用。</p>

不然会米有的。</p>

其二：不可改变。</p>

材料是旧的，由结合塑造出来的是新的，新旧不可交替，当改变了原本的事物，新鲜的事物还能存在吗？那是动荡。</p>

当改变了原本，这样的材料不在是取之不尽用之不竭了，当然，这不是不能改变，而是这一时不能，反正改变了，那就是不可控的变数。</p>

虽说我们没想控制什么，但不改变，可以塑造出更多材料，且这样的材料用之不竭，可要是改变了，用之不竭就是妄想，用之不竭，可是能进行诸多尝试的。</p>

不可改变，新旧不可交替，至尽而终，至今终有尽，可存一时但不会常在，不然这些个零散的材料源源不断的吸收外在的气息也是个大麻烦，别看塑造出来的新的不如原本，但它们却是自我封闭的状态。</p>

它们一样会成长，可能也是因外在的气息而成长，但这些气息却过滤了一遍。</p>

类似于至今是主外的，就像我们在外，而今夕是主内的，塑材的成长是以内部为主，以外为辅，这是世生的练丹方式，以塑造结丹，因世生的档次太高。</p>

上古玩的是练丹。</p>

我们玩的是分丹。</p>

今夕玩的是结丹。</p>

可造之材，用以结丹，怎么造，塑造，怎么塑，简单。两份材料搓成一个球球就算塑造了，能保留下来则是新，新的材料可以与生相合，亦可以保留，与生相合便是结丹了，可新鲜的材料很多吗？啧啧。</p>

今夕和上古是互通的。</p>

当所有的新鲜材料结成一生，这样的家伙便是上古练丹的那家伙，但这需要至尽才行，如今新鲜的事物有多少？那是一句话：变化无穷，所以一时则是至尽。</p>

可结一丹，亦可分丹，也就是每个谁谁谁都结个丹，虽说小，可每个谁都能结个丹不是，这样结的丹可以说是材料，可由于结丹了，每一份材料都会具备生机，丹胚的说。</p>

结丹自用，就算竭尽了，也会用之不竭，其中的原因一个是不曾食用过，一个是不曾改变过，另一个则是当至尽时，可与旧结合，完成生生不息之举，要是物尽其用了，那么世界又是空荡荡的了，不过生命挺喜欢凋零的就是了，两个字：舒坦。</p>

世荒芜，繁荣与否，取决于世生。</p>

或许丫，可以余下点什么，或许丫，什么都不剩下，按照道理来说是应该剩下点什么的，那或许是新旧交替的皮毛，或许是...反正那是世生自己的事情了。</p>

一句话：物尽其用奉有余。</p>

至于为什么要奉有余，因这样才有后不是，既要物尽其用，又要有余的，这是用尽结余。要是用不尽的结余，那是残根剩饭，结余和剩余是两码事。</p>

反正玩是这样玩的，再多的就不掺和了。</p>

在布个阵？布了丫。</p>

在画个符？不太会。</p>

在铸个器？小丑。</p>

这它丫融会贯通之后，好像对其他东东米有什么兴趣了，灵感枯竭的说？哈哈。似是而非兴趣不大，另辟蹊径才更有意思。</p>

休息休息，再见再见。</p></div>