第004章 性命三道途 化形成真人（2 / 2）

若是选择阴神返回肉壳，但却并不散去，而是性命交修，齐头并进。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

这一条道途，则是“五行道途”。</p>

五行又有着内外之分。</p>

“金木水火土”，为内之五行，“风雷闪电”一类，则为外之五行。</p>

内五行在地，外五行在天。</p>

若走内五行的路子，则为“地仙道”。</p>

若走外五行的路子，则为“天仙道”。</p>

五仙道，正对应天地五仙。</p>

……</p>

五仙道的起点一样，修行到最后的最终终点也是一样的，殊途而同归。</p>

道人说这叫“始于一，归于一”。</p>

五仙之间，并无高低贵贱之别，只是各自中途风景不同、神通各异而已。</p>

因此选择走哪条道途，只需根据自身的情况来定则可，不必纠结于道途前程。</p>

对于道途的选择，在此之前，焦平就已经有过多次的考虑，早就拿定了主意。</p>

因此他并没有过多犹豫，只最后一次定下决心之后，立马驱动阴神回归肉壳。</p>

他选择走五行道途！</p>

阴阳都是极道，相比之下，性命交修的道路就显得相对的中庸、平庸。</p>

但走五行的路子，却历来都是修行者数量最多的一条道途。</p>

随大流，就意味着稳妥，也意味着未来的功法选择面会更广。</p>

特别是后面这一点，焦平尤其看重！</p>

……</p>

阴神迅速回归。</p>

蛟身张口，长舌一卷，就将蛟珠卷回吞入了腹中，开启了下一步的修行。</p>

肉壳属阴，阴神却不再同于以往，而是已经阴极生阳，生出一点阳性来。</p>

阴与阳，又是同源，故而天然相吸。</p>

于是随着蛟珠入腹，自发在肉壳的上上下下、里里外外滚了一遍之后，蛟身之内很快就传来“咔咔”的骨节挪动声响。</p>

蛟身表面，更有无数筋络拱起，犹如无数小蛇在皮下快速蠕动，又如无数树根彼此连结，形成了一张繁复的筋络网。</p>

很快的，骨节的挪动、筋络的缩涨达到一个顶点，而后齐齐发力猛然一弓！</p>

蛟身人立而起。</p>

一阵快速而剧烈的拉伸后，蛟身瞬间改头换面，已然变化做了人形的模样。</p>

——这一步，就是继那“吐纳”、“入静”、“出窍”、“冥想”、“受洗”、“凝形”、“生火”、“阴神”之后。</p>

道人所传法门的最后一个步骤。</p>

此步骤名为“真人”。</p>

“真人”一词，出自“上古天真，所以天年”这一句，源自《黄帝内经·素问篇》的“上古天真论”。</p>

《黄帝内经》中如是记载道：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。</p>

在“真人”这个步骤中，妖怪类修行到这里，主要的表现为妖身变化成了人形。</p>

人族修士那边，则是表现为体质的改善，拥有一副寒暑不侵、怯除疾病、春秋皆度百岁而动作不衰的健康身体。</p>

且可以寿至天年。</p>

这也就是所谓的“真人之躯”了。</p>

而“吐纳”、“入静”、“出窍”、“冥想”、“受洗”、“凝形”、“生火”、“阴神”、“真人”——总共九个步骤。</p>

这就是道人所传法门的全部内容了。</p>

九步都完成，就是成功“筑基”了。</p></div>