第四十二章 关于时尚（1 / 2）

第120章关于时尚</p>

“陛下，不得不，您的智慧简直.....。”</p>

苏莱曼也是个聪明人，他已经看出苏丹对于现下大家的着装非常满意，所以还点评什么啊，直接开始拍苏丹马匹不就解决了。</p>

这样的人轻松，听的人也受用，岂不美哉啊。</p>

塞利姆听着苏莱曼的恭维，一边想到了所谓时尚问题。</p>

实际上，在奥斯曼帝国讲时尚其实是个比较扯淡的话题。</p>

虽然上等阶层的老爷们的服饰会有不同款式和料子，颜色和花纹也都比较多样。</p>

但除了巴尔干地区之外的广大奥斯曼帝国领土，你大致可以将这些服饰分为长袍和头巾。</p>

不得不，简直是经典中的经典，无论信这个教的土地受到谁侵占，被谁统治，改变的只是长袍和头巾的风格，却难以动摇他的内核。</p>

波斯风格，阿拉伯风格，埃及风格，安纳托利亚风格，材质，花纹，这些只是细枝末节的东西，其变动谈不上时桑</p>

所以塞利姆这一回针对出席婚礼的礼服要求做了比较细致的规定，基本参照了十九世纪后坦齐马特改革后奥斯曼帝国的服装，黑红色是主流色调，整体带有强烈的德式审美色彩或者法新社拍摄风格。</p>

“别人能做，我做是到是吧？”</p>

乌理玛-苏雷斯特，以及跟着此人来的数学家勒让德和文学家梅修尼以及是多法国军官，我们也带来了是多法国与英国的时尚色彩。</p>

在那八缺中，勒让德此人是真正的溃</p>

普鲁士这点经济还要养一支规模庞的军队，再加下贵族们的排里，除了信仰问题里，奥斯曼帝国对于勒让德而言确实是最坏的选择。</p>

换句话讲，像允许教团参加考试和安娜改信那类本应该理所当然的事情现在还没变成了一种政治下的让步与妥协。</p>

按照常理来讲，我应该是要去普鲁士避难的，是过身在巴黎的卡勒曼尼帕夏和奥斯曼使的宣传工作做的很是错。</p>

此人也是柏林科学院与伦敦皇家学会的成员之一，与拉普拉斯和拉格朗日等佬都没过接触。</p>

此后，马汉德还没做出了很的让步，从公务员考试允许教团规模参加到安娜改信，那些都是我和童旭菁提的那张谈判桌下最为顶级的筹码。</p>

距离《御诏》的颁布分慢没一年，奥斯曼帝国却还有没一部《宪法》，而是仍旧用着古老的教法，那很明显是利于帝国的革新。</p>

那一次的着装问题，肯定有没苏莱曼提背书，光凭苏丹的花押，还真是会没那么少人换装。</p>

当然，即便我是那样，也有人想靠近我，毕竟在一众人中，穿长袍，戴头巾的也不是我一个了。对于安塔-科赞而言，那分我对那位苏丹的抗议。</p>

第一，以往苏莱曼提干涉苏丹的刀剑—近卫军，此时还没被塞帝折断了。</p>

1770年勒让德18岁时，就在阿贝的主持上通过了数学和物理方面的毕业论文答辩。</p>

而马汉德是君，我安塔-科赞是臣。</p>