第一百二十二章 血肉与石头的历史（必看！世界观！）（1 / 1）

当那些光彩全部湮灭的时候，那种诡异的吸引人的感觉终于已经消失了。随着超凡特性的流失，整个沉闷的地下空间，一下子变得清爽了起来。本来还需要防备着一些漏风的墙体，吹拂着那些腐烂尸骨产生的毒气。但现在那些东西跟着起源墙块一起失去了活性，至少短时间内不会再有什么危险。“这个墙壁，我好像听说过有关的传说。”教授和其他人虽然没有见到那些流光溢彩的场面,但却本能地感觉到了周围环境的变化。“不论是东方还是西方，古代先民们封印这些邪祟，使其对文明不产生影响的时候，都会留下一种警告。这也是为什么妖魔鬼怪的面相的文化中的形象是十分凶残可怕的。这座墙壁，也许是古代利特安人的手笔，他们是古昂撒人在古代英帝国和本土凯尔特人接触后，短暂和平的时间里发展起来的一支民族。”阿曼达回过头，除了专攻神秘历史学的教授，其他人都一头雾水。教授不慌不忙继续说道:“凯尔特人土着的文化,和古代埃及太阳神，拉，有些关联。而埃及法老自视为神的后裔。那位柱神的一个形象，就是一个精瘦的黑人法老。不过凯尔特人文化中的太阳神被异化成了后世欧洲文化中的小精灵。利特安人因为过早和昂撒人接触，接受了教会中的一些教诲。”教授最终还是不敢直呼奈亚拉托提普的真名，只是用柱神代替。“所以，那位代表太阳的法老选择惩罚这些背叛的信徒？”阿曼达是有些了解过，即便是在自己的世界里被称为教会的那个势力，在早先发展的时候，的确是将欧洲各个地区的土着神明文化全部打败。那些基于原始部落或者奴隶制度文化产生的宗教信仰体系，在代表了更先进生产力的封建力量的教会面前，简直像个孩子面对一个肌肉大汉。自此以后，这些其他教派的信仰统称为异端。再加上这些信仰，或多或少一旦和邪教扯上关系，就免不了需要血肉祭祀，自然会被视为打击的对象。堂堂三柱神之一的奈亚拉托提普的信徒，居然需要蜷缩在布雷顿领这个鸟不拉屎的偏僻地方发展。甚至有可能他们都没有意识到自己信仰的其实是奈亚拉托提普，只是遵从自己血脉中的本性,祭祀生人罢了。和古代埃及全盛时期法老王的统治比起来，简直是天差地别。对了，埃及的确比较重视猫这种生物，自己意识里还躺着一只猫呢。不过即便是沦落到了这种地步，他们居然还保留了一个神的尸块做打造的祭祀工具。还有能力在地下开掘出这么一个庞大的洞窟。教授看着众人都有心思听自己讲，一些职业习惯让他端正身子，咳嗽几声，声音大了起来，在防毒面具下听起来有一些回声。“我们怀疑利特安人是继承了一些血肉祭祀的太阳神的信徒。而正统的凯尔特人，选择了归正的道路，就像是北欧和希腊一样。只不过他们的归正并不彻底，所以才没有办法对抗教会。”“齐文应该和你讲过，在距今约两千年前的世界，东西方文化都不约而同地迈入了封建时期。血肉祭祀也就是从那个时间起，在文化尺度上被视为，邪教行为。”“那被称为归正前潮，这场潮水绵延至今还没有断绝。而在这潮水到来之前，无论是东方那个被称为商的时代,还是西方古代神明文化中的父吃子,子弑父的时代,血肉祭祀，尤其是以人牲，依然是一种主流。那个时代的人们甚至不觉得这是错误的，无论是祭祀神明，还是修建房屋城堡，甚至是奴隶主的孩子出生要庆祝，最卑贱的奴隶会被当做祭品杀掉。”“而我们下来的时候，在壁画中看见的器具，这些青铜一般的大锅，既是祭祀用具也是真正，用做烹饪食物的锅。德拉坡尔家族的祖先可以变身为屠夫，将隶主们祭祀上来的生人做成食物。”“哦对了，东方文化中，所谓的钟鸣鼎食指的是古代贵族的生活优越。这里的鼎一开始也指的是用来祭祀人牲，祭祀仪式结束之后直接来开吃。这些文化上在相同时代的趋同性，使得教会认为所有的神只，实际上背后都同属一个本质。只有他们成功的抵达了新神时代，因此那些仍然留在过去的血肉时代的人们，就被视为异端，要被烧死。”“在教会主导的西方文化的征伐中，众多其实并没有多少危害的原始部落也被摧毁。他们甚至组织了东征，直到意识到东方文化也进入了新神时代之后，还避免了在封建王国时期就爆发一场世界大战。”原来在新神时代之前，算是血肉时代？还真是简洁，就连神的血肉也逃不脱祭祀的下场。阿曼达对于数千年前，东西方文化中同时存在的，人牲，血肉祭祀时期，用作礼仪的鼎其实一开始的可怕用途，不由得感到一阵脊背发寒。再看下周围那些所谓的青铜制作的大锅，里面的东西虽然早已被挖空，但是联想到那个可怕的场景，他就有些反胃。“听起来真是有些恶心，看来这里以前是一个食堂，而食物就是我们的同胞。”布莱克有些恶寒，在真正接触到这些诡异之前，他还觉得自己的心理素质很强大。直到意识到真的有一个时期，人类自己也觉得血肉祭祀，食用同类是正常的，他就开始有些莫名生气了。“相信我警长，我们这些搞学术研究的，一开始知道这些真相的时候，心里不比你好受。但那个蛮荒愚昧的时代已经过去了，作为后人，我们的职责就是忠实的记录，并且朝前看。”教授听起来还是一如既往的乐观，只不过防毒面具遮盖下的眼睛里，有些看不清，那眼神中是否真的有一丝悲伤？阿曼达有些疑惑，问道:“可为什么一定要以同类为血肉祭祀？那个时代的生产力抓捕野生动物用作祭祀，应该也够用了。”教授倒是没想到会有人问这个问题，这倒是，某个同行研究的课题，有一个临时的说法，教授道:“古老文化中，人类是由神创造的。我们和神是同一种姿态。因此最为庄重的祭祀必须献祭人。即便是新神时代，西方文化中的雕塑，东方的人俑，也依旧作为代替存在。”“而无论是雕塑还是人俑，都是为了贴近所谓的人类最本质的姿态，石头，或者是泥土。或许在过去某个文明时代，根本没有什么血肉，全部都是石头吧，哈哈哈——”石头吗？阿曼达不知为何脑海中涌现的景象却是，巨人墓地中那些仿若石块的奈克瑟斯的尸体堆。光之巨人，也是石头。