第十八章 公子真天生神圣也（1 / 2）

连连点头：“小公子所言甚是，臣也曾在荀子小圣贤庄门下求学，虽非亲传弟子，却也极为亲近。”</p>

“圣人之道，教化苍生是为了让苍生可以摆脱困苦，而不是逼苍生去死。”</p>

“臣也正是认可这种想法，听闻荀子入秦之见闻，这才率领弟子入秦，只为能给天下苍生出一份力。”</p>

“公子所言以法家严刑峻法束缚世道人心，自然没错，只是若一直如此严苛之法，只会让天下人皆逐利而为而不能向善，从而人人冷漠，道德沦丧。严刑峻法不能改善世道人心，还是要靠德行教化才能做到。”</p>

“强权岂可安定天下（维稳）？若想长治久安（稳定），绝不可放弃君子教化之道。”</p>

嬴政点头认可：“博扬先生所言政也是极为认可，儒法两者并重，方为正途，正如人走路不也是双腿行走吗？”</p>

“单以一条腿走路，必不得稳也。”</p>

冉宏一笑：“公子形容很是贴切，也很正确。”</p>

“这些年臣在大秦游历，也有所见闻，诚然，法家严刑峻法之下，大秦吏治清明，上下政通人和，民风淳朴。”</p>

“官员严谨忠信，公正无私；百姓民风淳朴，路不拾遗；军士奋勇当先，勇猛无敌。”</p>

“可是这么多些年下来，臣也发现一些深入之隐患，大秦之百姓，包括官员，人人过于功利，关系冷漠，道德空虚，凡事趋利避害，以利为先。”</p>

“大秦若是可以一直给予治下臣民百姓利益，自然一直强盛，若是哪一日无法再给予，必将崩坏。”</p>

“可是，天下间，哪有给不尽的利益呢？”</p>

嬴政听闻此话面色一正，心想：‘这个时代的儒家和后世还真不一样，并非都是一些只会袖手空谈之辈。这冉宏也真不愧儒家知名人物，许多观点也是极为开放，结合实际，并非一味抵制其他学说。’</p>

‘果然百家争鸣之下，没有故步自封的门派。’</p>

嬴政说道：“先生所言甚是，这几日政也与中苍老师及吕先生探讨过这些问题，有些秦法确实是已经不再适合如今，是到了必须要更改的地步了。”</p>

“正所谓，有法而无德，最终必成恶法；有德而无法，则最终必成虚伪之德。”</p>

“两者必须并行，以法治严苛约束人之恶念，以君子之道德之教导，引导人之善念。”</p>

“赏罚分明，善恶有道，如此天下方可安宁，人民方能安康！”</p>

冉宏重重点头很是激动，起身对着嬴政深深一拜：“公子所言甚是。”</p>

嬴政连忙回礼：“此非政一人之言，乃是如今大秦朝堂有识之士，共同认可之事。”</p>

冉宏为之一叹：“天下事知之易行之难，大秦普通百姓推崇商君之法，鄙夷我儒家之学，这正是功利之心的体现呀，来大秦数年，臣儒学也是推进缓慢。”</p>

嬴政道：“博扬先生，如今毕竟诸侯鼎立，天下纷争不休，也确实不是大张旗鼓改变的时候，唯有天下一统方可行君子正道呀！”</p>

冉宏悠悠一叹：“臣也知道，所以臣也在等。”</p>

又是一笑：“路要一步一步走，这事臣也是知道的。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“只要公子认可我儒家君子圣贤之道，那么臣就心满意足了。”</p>

“要改的也并非只是一些法条，而是整体之风气；并非是弘德而鄙利，而是将一味逐利改为重德取利；君子之利，取之有道。”</p>

嬴政点头：“政自然是认可的。”</p>

“改变这天下的人从来不是蝇营狗苟的小人，永远是闪耀着人性道德光辉的英雄和君子。”</p>

“只要天下的人做人还是以仁义为先，那么这世道就不会坏到哪里去。”</p>