第二十六章 大不了和我一起当冒险者（2 / 2）

“未来某一天，我回归女神神国时，我也会当面向你们致以真诚的歉意。”</p>

说完之后，她立刻起身，拔腿向木屋外走去。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

一旁的李易，看着她的背影，感觉和之前相比多了一丝雷厉风行的感觉。</p>

见此情况，他连忙追了上去，同时不再开口说话。</p>

避免自己作为一个现代人，有时候略显轻佻的话语，激怒了温蒂。</p>

不过出乎预料的是，没走几步路后，他这边闭口不言，那边的温蒂却主动挑起话题来。</p>

“其实被食尸鬼污染过的尸体，只需要在他们被转化前使用防护邪恶这个法术，就能停止转化。”</p>

“女神赐予了我使用这个法术的能力。”</p>

“但是，我没有记忆这个法术。”</p>

“如果昨晚我记忆了这个法术，那么今天——”</p>

温蒂的声音越说越低，到了最后，直接就消失了。</p>

但就算消失了，李易也能明白她想要说的。</p>

在这个世界，亵渎尸体是一种标准的邪恶行为。</p>

因为这个世界是一个灵魂切切实实存在的世界。</p>

所以在某种意义上，哪怕一个人死了，他的尸体也是有主的。</p>

伤害、亵渎那些尸体，就算没有犯下故意伤人罪，但也犯下了故意损坏他人财物罪。</p>

除此之外，因为魔法的存在，使得这个世界复活不再是一件不可思议的神迹。</p>

在尸体保存完好的情况下，一个能够使用5环神术的牧师，就能使一个非老死的人复活。</p>

虽然这其中的代价，别说几个普通人，就连一般的贵族、豪商都无法承受。</p>

但就像法律不会因为一个人马上会死，就判杀人者无罪一样。</p>

牧师，尤其是善良神祇的牧师，也不能因为一个人肯定没办法凑齐施展复活所需的代价，就可以不付出任何代价就去破坏一个人的遗体。</p>

当然，这种代价肯定是没办法和真正杀死一个人相比。</p>

更多的是心理上的愧疚和自责，以及对名声、前途的负面影响。</p>

前者的话，温蒂现在的表现就是。</p>

而后者，则要双溪村的村民知道这件事后才会体现出来。</p>

按照李易这段时间阅读的书籍来看，哪怕那些村民明知道温蒂这是迫不得已，在地精、食尸鬼的威胁下也能够原谅温蒂。</p>

但等一切尘埃落定之后，他们依旧会觉得温蒂太过‘冷酷’‘无情’。</p>

并由此疏远，乃至驱逐温蒂。</p>

这两种选择中，前者会让温蒂的传教变得困难，从而影响她的前程。</p>

毕竟就和武僧的冥想一样，传教也是正常牧师获取经验、提高等级最普遍的手段。</p>

而后者，则直接是对温蒂这个人的否定，某种意义上的社会死亡。</p>

想到这里，李易不由牙疼起来。</p>

这种中世纪没有经历过任何教育的顽固村民，打又不能打，杀又不能杀，讲道理又讲不通。</p>

就像前世七老八十的大爷、大娘一样，在规则内基本没什么东西能够管束的了他们了。</p>

所以想了一想后，李易只能安慰道：</p>

“别担心，温蒂。”</p>

“实在不行，解决了这件事之后，你不当那劳什子驻村牧师，和我一起做冒险者就是了。”</p>

“砍个人头而已，对于一个冒险者来说，简直就是洒洒水。”</p>

“别说是死人头了，就算是活人的，大家也都是能理解的！”</p></div>