第五章 修真（2 / 2）

莫川心中明了，接着又问出心中疑惑:“仙长方才与我所言为修真，但据我所知，门内所谓修行者皆是修仙，不知这修真与修仙有何区别？”</p>

渊阳子笑着便解释道:“当今天下，无论修仙、修魔、修妖，或是其他，皆是修一个真我之道，故尽称之修真。”</p>

“若只言‘修仙’二字，却是局限了。“</p>try{ggauto();} catch(ex){}

修仙与修真？</p>

莫川点头表示明白。</p>

他也曾生活在一個比较开放的时代，刀剑没有正邪，只看持者正邪。</p>

即便这一世，恐也有人明面上是修仙，暗中在做恶。</p>

渊阳子见莫川对于修真似有明悟，心中更加满意，接着说道：“你还未入境，自身无法直接感受到天地灵气。”</p>

“你若对此途有惑，老夫此刻可助你入定，带你初窥那修真之秘。”</p>

莫川心中一动，随即抱拳行礼道：“那便有劳仙长了，不知我该怎么做。”</p>

渊阳子点头，解释道：“现在盘坐调息，凝神静气，在脑中想一物件。”</p>

“第一次我将从旁助你，待入门后，门内自有助你修行之法。”</p>

观想物件，这样便是修行吗？</p>

莫川闻言虽有疑惑，但也按照渊阳子的说法，开始进行观想。</p>

渊阳子也在一旁讲解：“因你并未入门，门内功法我也不好传授于伱，现也只能引导你进行观想，须得入门后方有正式的修行功法。”</p>

“初次观想，可选死物，如碗筷、木柴、刀具，亦或者是箭矢、弓等物品，容易进入状态。”</p>

“抱元守一，凝神吐纳，归气于形，脏腑交替……”</p>

渊阳子的声音接着传出。</p>

莫川的内心逐渐平静，意识慢慢放空，开始渐入佳境。</p>

一边说着，渊阳子身体向外散发出阵阵灵气，眼底隐隐有光芒浮现。</p>

旋即手指伸出，轻点莫川眉心。</p>

而莫川也很快进入了一种玄之又玄的境界。</p>

他观想的原本乃是屋外老缸，但是不知怎么的，被《天帝谱》影响，观想之物却是成了一头通体雪白的灵鹿。</p>

这灵鹿上下腾挪跳转，似是山间跃动的精灵，充满灵性。</p>

那动作的韵律，像极了莫川前世所学五禽戏。</p>

大道至简，古朴自然。</p>

而就在这种灵鹿跃动之时，那鹿角上却是渐渐出现几道白色的光华，随着灵鹿的身体动静沉浮。</p>

“……你所观想之物上会出现光华，那些光华即为你自己的先天之灵。”</p>

渊阳子的声音适时传入莫川耳中：“初次观想不可太长，记住数量，便可退出了。”</p>

随着渊阳子收回力量，莫川脑海中顿时一片混沌，退出了所谓的观想状态。</p>

睁开眼睛，渊阳子面带微笑，期许的问道：“如何？有多少光华？”</p>

莫川没有迟疑：“五道。”</p>

当时在灵鹿那仿佛树枝一样的鹿角上，出现了五道光华萦绕。</p>

“五道？”</p>

渊阳子有些诧异：“你只有几息时间就进入观想状态，而且观想状态还是可遇不可求的佳境状态，意为‘渐入佳境’。”</p>

“心性乃绝佳，怎会只有五道？！”</p>

“这代表我的灵不行是吗？”莫川面色平静，情绪倒是没有多大起伏：“那我是否依旧可以修真？”</p>

“可以是可以...”</p>

渊阳子顿了一下，摸着胡须皱眉道：“可怎会只有五道？你之天赋才情不应只有五道才对！”</p>

“得回门后再用楔石测一测才行，楔石可以具现出灵，比我这样检测更加准确。”</p>

“也可，不过……”莫川笑着摇了摇头：“我修真我，为的也只不过‘兴趣’二字，只要可以修真，便是枯坐百年不得寸进，也不影响我问道之心。”</p>

只要有机会就行。</p>

就像读书，只要有机会，他不会去怨天尤人，嫉妒别人天赋绝佳，更不会唉声长叹，寄希望于后代。</p>

最终或许他会被天赋困住，但是他所求的不止是结果，而是过程。</p>

他读书而后考清北，重要的不是考不考得上，而是读书的过程。</p>

他修真，是因为他喜欢，而非一定要达到什么境界才满足。</p>

而渊阳子听了莫川的话，却是更加叹惋：</p>

“可惜，可惜！”</p>

“你所感知光华，乃是自身所蕴的灵，先天之灵。”</p>

“先天之灵如同磁石，会吸收天地间游荡的灵力，进而吸收转化，那被吸收转化的灵便为后天之灵。”</p>

“其中，先天之灵数量关乎灵气吸收之量，先天之灵越多，所能吸收的灵力便越多，并因吸收量的不同从高到低可分极品、上品、中品、下品四个品级。”</p>

“那极品灵性浑然天成，达九九之极数，足有八千一百以上。”</p>

“而上品灵性足以过四千九百，中品灵性至少九百，便是下品灵性，也须得光华百道才堪堪称之为下品。”</p>

“可百数之下，皆是劣品，几乎与没有无异......”</p></div>