第三百一十五章 道宫卷雏形（1 / 2）

“练得身形似鹤形，千株松下两函经。”</p>

“我来问道无余说，云在青天水在瓶。”</p>

天皇子身死，直接引爆了太古斗战圣皇和不死天皇一脉之间的恩怨。</p>

先是银月天王现身要为天皇子讨个公道，而后神蚕公主降临强势和银月天王对峙。</p>

随后，引来昆宙大圣出手灭杀神蚕公主和圣皇子。</p>

之后，斗战胜佛下须弥，直接点燃了这场自太古时期就延续的恩怨的高潮部分。</p>

随后，在域外星空战场，斗战圣王强势出手，以一敌三，并且击杀了昆宙大圣。</p>

暂时终结了，这场源自太古的恩怨。</p>

天下似乎再次进入了和平时期。</p>

可是和平哪有那么容易。</p>

正所谓：天上大圣战，地上九连变，太古恩怨今日消，道路从此宽。</p>

但是另外还有一句话：红尘百态生事端，万般因果不由人。</p>

哪怕天皇子身死，可是并不能彻底终结天下的纷纷扰扰。</p>

甚至天下的混乱局势，将会演变的愈演愈烈。</p>

这种混乱不是死几个人就能终结的。</p>

李执收回望向域外战场的目光，微微摇了摇头，然后就转身返回了道观之内。</p>

这个天下，永远别想着一劳永逸的解决所有麻烦。</p>

矛盾是相互的道理，李执很早就懂，绝不是死伤一个天皇子，或者八部众全部死掉，矛盾就会消失的。</p>

天皇子哪怕身为不死天皇的子嗣，在这红尘大世之中，也不过是一枚棋子罢了。</p>

而且，太古万族为了等待成仙路开启，简直都快魔怔了。</p>

也不知他们是真蠢，还是假痴。</p>

不过，无论是真蠢还是假痴，都是太古万族自己的选择，对李执而言，没有任何的影响。</p>

回到道观之后，李执就甩掉了心中的种种杂念，不再理会外界的是是非非生生死死。</p>

他要长生，他要成仙，终究只能依靠自己。</p>

外人无论如何是靠不住的。</p>

别人创造的经文也是无法让他在这残破的天地间长生的。</p>

哪怕是真正的仙王经文摆在他面前，依旧无法让人在这无法成仙的世界里长生的。</p>

唯有开创出属于自己大道经文，走出自己的红尘仙路，才能看到大道尽头的风景，才能体会到长生的快乐。</p>

所以，尽快开创出道宫卷经文就是李执首先要达成的目标。</p>

盘坐在道台之上，李执身心沉入道宫秘境之内，感悟道宫秘境的种种神异，感悟五大神祇的神性和道性。</p>

渐渐地，李执的心神就进入了悟道状态之中。</p>

关于道宫的种种疑惑浮现在他心头。</p>

为何普通修士的道宫秘境内会出现神秘宫阙，会诞生道宫神祇？</p>

是先天而生，还是后天修行的经文导致的变化？</p>

为何圣体的道宫秘境不会诞生宫阙也不会诞生道宫神祇？</p>

其他特殊道体的道宫秘境是否也如圣体一般不会道生出道宫神祇，只会演化纯粹的大道之力？</p>

道宫秘境孕育神祇是必须的吗？</p>

没有道宫神祇，对于普通修士而言影响大不大？会不会让他们像圣体一样，获得强大的战力？</p>

道宫秘境内的五座宫阙有没有存在的必要？</p>

道宫内的诵经声究竟吟诵的是哪里的经文？</p>

真的只是自己修炼的经文，真的只是道宫神祇感悟天地获得的经文吗？</p>

还有神祇究竟是何物？</p>

按照常识理解，掌控天地权柄者为神，挥洒大道法则者为仙。</p>

可是道宫神祇和天地间的神灵有没有共通之处？</p>

还有道宫神祇是否有机会化作神道中的五方大帝？</p>

伴生仙树，是否可以转化为伴生神器？</p>

最终否能在道宫秘境内修出先天神灵？</p>

比如在肝之神藏内修出东方青木帝君，坐拥木之权柄，手握青龙造化旗，主掌天下万木之气。在心之神藏内修出南方赤火帝君，坐拥火之权柄，手握南明离火旗，统御天下万火之源。在肾之神藏内修出北方玄水帝君，坐拥水之权柄，手握玄元控水旗，掌控天下山河湖海。在肺之神藏内修出西方白金帝君，坐拥金之权柄，手握太白金星旗，主掌天下刀兵之事。在脾之神藏内修出中央戍土帝君，坐拥土之权柄，手握祖巫镇岳旗，厚德载物，承天接地。</p>

或者将来更进一步，逆返后天五行大道，修成先天神魔大道，五方神道帝君化作先天五行神魔，直接掌控天下五行大道。</p>

或者再上一个台阶，在道宫秘境内，孕育出一个全新的神性真我。</p>

甚至将道宫秘境的修行，变成大五行术的修行，创出五帝大魔神通：《青帝木皇功》，《赤帝火皇气》，《白帝金皇斩》，《黑帝水皇拳》和《黄帝土皇道》。</p>

想到此处，李执都被他自己的离谱想法给逗乐了。</p>

关于道宫秘境，哪怕已经贵为圣人的李执，依旧充满了海量的未知。</p>

这些问题想不通。</p>

或许不是李执的能力有问题，而是他的着手点出现了偏差。</p>

回想当年荒天帝创造人体秘境法的过程，和秘境法的真相。</p>

李执觉得有必要从源头开始理解那些问题。</p>

人体五大秘境的修行，不过是为了更好的开启和完善人体道种的一种方式罢了。绝不能本末倒置，开创所谓的五帝大魔神通，或者修行五行大道，它们并非是道宫秘境的本质。</p>

道宫秘境，说到底还是道种的一部分而已。</p>

演化人体秘境不过是为了更好的开启人体内的无尽之“门”，释放出更多的潜能罢了。</p>

任何偏离“以身为种”这个秘境法基础本质的修炼方式，或许都是偏离的秘境法初心的邪路。</p>

当年荒天帝将人体腹部定义为轮海，不是没有道理的。</p>

而重要的不是如何开辟轮海，而是荒天帝“定义”了轮海，定义比开辟更加的能够体现出人体秘境法的真谛。</p>

如果说轮海是人体的一处生命原地，能够演化阴阳二气，孕育法力，掌控生死。</p>

那么道宫，就是因为五脏区域孕育滂沱的潜能，更拥有密集的门，在开启那些门之后，能够释放出更多的潜能，所以荒天帝才以人体五脏为基，演化出了道宫秘境。</p>

不是因为有了道宫秘境才有的那些门，而是有了门才有了道宫秘境。</p>

五脏有神，修行到一定境界之后，道宫内会自主的响起诵经声。</p>

这是众所周知的事情。</p>

但是人体五脏并不是仅仅对应道宫秘境的五个神祇，而是拥有很多神。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

几乎每一个五脏区域内的人体之“门”中，都坐着一尊神，在天人交感之下，那些神全都能够诵经。</p>