第30章 白璟话元神（1 / 2）

“可我们十二祖巫还是化形而出了啊！”帝江皱着眉头说道。</p>

“这就要多谢盘古殿了，盘古殿中有盘古意志与道韵存在，与你们同根同源。</p>

你们在盘古意志的影响下，精气内外交感产生了后天识神，进而生出神智化形，只是识神坐命则真神退稳。</p>

所以你们天生的一灵真性也就隐藏在了你们心舍深处，要想元神重出在主君位，便需得堪破识神才行。</p>

但是你们祖巫一直利用煞气炼体打熬精气，识神强大，心很难静下来，心不静，元神如何出？”</p>

听完白璟的话，十二祖巫都沉默了。</p>

“那这么说的话？我们巫族就没办法拥有元神了吗？”帝江沉声问道。</p>

“其他巫族我不好说，你们十二祖巫中有十一位是无法拥有元神的，但是找出自己的真性却是有可能的，而后土道友是唯一一个有可能修出元神的。”</p>

祖巫们闻言尽皆眼前一亮，全都眼巴巴的看着白璟。</p>

白璟也没有卖关子，而是把前世看过的一些道家典籍中关于神意的部分说给了祖巫们听：“各位祖巫在我看来，真神，意神，皆在心之一念之间，心静为神，心动为意。</p>

你们祖巫之所以识神坐命，真神退隐，皆因心静不下来，心为什么静不来？则是因为精气躁动牵连心念。</p>

但是如果各位能将精气去躁，理顺，然后按某种规律运动，进而让心也顺着这种规律动起来。</p>

这样一来，心与精气同频同步，它们之间不就相对静止了？</p>

心静神生，只要按这种方法就有可能将自身真性找出，然后以真性替换躁神，这样最起码能达到性命圆满，证道混元大罗应该就不是问题了。</p>

甚至在证道以后，以一灵真性为基通过大法力逆推出元神也不是不可能。”</p>

“那为何只有小妹能修得元神？”烛九阴问道。</p>

“因为精气神虽为三者，却实为一体，而生命之动是有序之动，性神之静与生命之动可以相互转化，但煞气之躁动却是一种无序的狂暴之动。</p>

后土道友出生最晚，受煞气影响最小，而且后土道友身负土之法则，土性浑厚，主承载，又可以将这种影响降到最低。</p>

正如洪荒的大地，看似是静止的，其实它的内部蕴含着无比强大的动能，只是以其强大的承载之力将这股动能与其化为了一体，其内部却是无一刻不在动。</p>

若是没有这股动能的话，那么大地就是死板一块，难孕生机，后土道友也是同理。</p>

除此以外，还有一点就是，我听说这不周山山顶有先天不灭灵光的存在，若能得到这缕灵光，壮大后土道友本身的一灵真性补足缺陷，双管齐下的话，后土道友应该就能诞生元神。”</p>

“这不周山顶有先天不灭灵光白璟兄弟是如何知晓的？”帝江追问道。</p>

白璟早就想到了巫族中人会有此一问，他既然敢开口，就找好了背锅侠，于是白璟不紧不慢的说道：“要回答这个问题，就要从贫道的道场说起了。</p>

贫道的道场乃是三仙岛之一的瀛洲仙岛，瀛洲仙岛和已经现世的蓬莱仙岛，未曾现世的方丈岛一样，都是盘古大神开天辟地之时破碎的混沌碎片。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

而扬眉大仙在被天道驱逐出洪荒之前，就曾把三仙岛当做道场，贫道所知的诸多洪荒隐秘也都是扬眉大仙留下来的。”</p>