第 19 章（捉虫）（1 / 2）

[综]‘渣’婶改造进行中

正文19、

霓虹神道传说有八百万神明，其中付丧神大概是最常见的神明之一了，并且付丧神不靠信仰而活是大部分神明所羡慕的对象。毕竟，在这个末法时代，神明的竞争也更加激烈了，留存下来的神明不是生活在霓虹的神界高天原，就是那些曾经广为人知的神明。

种花家就说过，越是广为人知的神明，他们的神职就越广泛，能吸取的信仰就越多。末法时代里，就是这种神明活的最为潇洒。别的神明不是被人遗忘消散了，就是在被遗忘的路上，而这种神明不管人们信不信都会潜意识的祈祷。

如欧罗巴人口中不离的‘哦，上帝’，这句话就能代表着上帝的存在，只要还有人在说这句话，上帝就不会消失。

霓虹的八百万神明还剩下多少，没有人知道。

但一点，霓虹从平安京时期延续下来的人妖神混居的习俗，也一直延续到了现在。那些没有去到高天原的神明，为了更好的生活在人世内也有他们自己的方法。

更加微弱的存在感，人类如果没有神明的同意，就算神明在你面前你也不会注意到他们。这和隐身有着本质的区别，霓虹的神明认为隐身是他们在躲避人类，高傲的神明是不屑于做这种事情的。

付丧神也是神明的一种，那么神明的特性他们自然也是有的。之前在霓虹没有特别使用这种能力，只是不希望时至觉得他们太过奇怪罢了。其实也不算是没有用，毕竟就算是在霓虹，他们穿的那么与众不同虽然不会引起围观，但也会有路人看两人，可是路人简直就像是没看到他们一样，这里面就有他们能力的作用存在。

在陌生的地方保持被动，永远不是鹤丸国永的准则，他已经寂寞太久那种被放置的无奈感他实在是不想再经历。性格上就是更加主动的刀剑，和江雪左文字的悲观以及山姥切国广的自卑有着本质的区别。

“我们去探险吧。”

虽然鹤丸国永提出这个建议的时候，没有刃赞同。但真的当他出门的时候，江雪和山姥切却自发自动的跟上了鹤丸的脚步。

无奈的看着身后两人直勾勾的眼神，鹤丸再一次在心中暗道，他依旧更喜欢和短刀们玩。

神明该有的能力，付丧神自然也有的。所以，就算是看监控，只要不是特地去监控里找他们都不会有任何问题。这也是为什么，为了保护历史人物而蹲墙头的时候，没有任何人看到他们的原因。

时至是希望刀剑们都不要跟着他，所以特地兑换了不少种花币给三刃。如果有其他刀剑在的话，大概会觉得这三刃出门就好像是要去万屋一样，一点也没有在异国他乡的疏离感和警惕心。

站在种花国的大街上，三刃看着陌生中带着点熟悉的招牌，心中的一些担忧又稍微减少了一点。虽然只是短时间的进行了种花语大培训，但至少还是能看懂汉字的，尤其是鹤丸和江雪。

鹤丸算是把他之前的话实施了个彻底，说是‘探险’那就真像是探险。从酒店下来，在大堂里转了一圈，把角落等地方都好好的逛了逛。安静的山姥切就这样跟着他逛，但江雪却在一副仿古画面前停下了脚步。

出酒店大门的时候已经是一个小时后了，看着灯火辉煌的城市，鹤丸忍不住感叹。

“果然是个探险的好地方啊。”

山姥切沉默，江雪却依旧想着那幅仿古画。不过，就算鹤丸的举动有多么像是真探险，但其实他们都知道，自己的目的在于了解清楚自家审神者的生活环境，方便他们之后和审神者更好的交流。

刀剑们和时至相处了三年多，一开始就从狐之助那里知道审神者只签订了五年的契约，随着契约时间越来越近他们就越来越担忧。他们希望时至能够和时至续约，毕竟没有了主人的刀剑付丧神并没有时政宣扬的那么高端的待遇。

没有了审神者的刀剑付丧神就相当于没有了灵力的供给，如果本来就不是特别依赖审神者灵力的刀剑们还能通过为时政打工来获取时政提供的灵力来生存。但是像时至本丸的刀剑们，时至的离职对他们来说将是灾难。

因为从来没有用过时政提供的任何道具，所以刀剑们其实就是依赖时至的灵力生存的，这一点时至不知道只觉得五年过去了大家好聚好散，但是刀剑们知道。

他们太过于习惯了时至的灵力，要是让他们再通过时政给予的那种杂乱的灵力来为生，对他们来说反而是一种负担。长时间下去，刀剑们不仅不会独立，反而会因为那些气息杂乱的灵力对本体产生侵蚀，最后的结果不外乎是意识消散回归刀剑本体罢了。

原理其实不难理解，就像是吃遍了山珍海味的老饕，突然让他吃一碗珍珠翡翠白玉汤，那滋味绝对能让那个老饕当场去世。

所以，大家拼命的想要讨好时至，除了真心的觉得喜欢时至外，也不排除有希望他能留下来让他们继续活下去的机会。

是以这次，鹤丸他们三刃跟着时至来到现世，除了保护他的安全外。更重要的，还是要打听清楚时至的兴趣爱好，以便大家从根本入手。