第267章 文明的冲突（1 / 2）

267文明的冲突

夜色笼罩了大地。

但卡扎的会议室里灯火通明。

部落的骨干都集中到这儿了，陈飞也受邀参加。

夜已经深了，但这里的人全都没有一点儿睡意。

会议由卡扎的父亲主持。

卡扎的父亲不怎么待见陈飞，因为他是彻头彻尾的亲西分子，不过现在，他对陈飞无比尊敬。

之前，他回来听说陈飞救了他的儿子后，他对陈飞就不错了，不过那种不错，更多的是出于礼貌的需要，从个人情感角度来说，他并不喜欢陈飞。

但现在，他已经把陈飞看成是他们部落的英雄了。

此时，杀手已经被击毙，但杀手是谁派来的，后面应该怎么办，这些问题大家还没搞不清楚。

“我觉得应该是卡隆部落的！”一个身穿传统长袍的老者分析说：“卡隆表面上和我们达成了协议，愿意停火，但他们却只是故意麻痹我们，他们想趁我们大意，对我们进行致命打击！”

这个长老的话很快引起了一些人的赞同，很快有人附和道：“我同意这个说法！”

“我也同意，我早就说过，卡隆部落没有一个好人，他们全都是骗子！”

但这个说法也引起了另外一些人的反对：“我不同意，我觉得不可能是卡隆部落的人干的，卡隆部落不想再跟我们开战了，这一点毋庸置疑无疑，既然如此，我们都已经达成协议了，他们还有什么理由再次派出杀手？”

很快，另外一个参会者道：“我觉得很可能是另外一个部落的人干的，他们不希望我们和卡隆停战，他们希望我们一直打来打去，这样他们才好经营自己的利益！”

这个说法得到了很多人的认可，但另外一个部落到底是谁，大家却分歧不断，没有一致的意见。

每一种说法都无法获得三分之二的人的支持，有的人觉得这个说法对，有的人觉得那个说法更加正确，大家争论不休，吵个不停。

“好了，都别吵了！”卡扎的父亲拍了拍桌子。

会议室里顿时安静了下来。

卡扎的父亲环视了一圈，最后，他把目光定格在了陈飞身上：“陈，你能说说你的意见吗？”

陈飞点了点头。

之前，其他人都在争论不休之际，他皱着眉头，陷入了沉思，此时，他的思考已经有了结果。

他环视了一圈，和卡扎对视了一眼，最后他把目光定格在卡扎的父亲身上，看着对方说道：“尊敬的首领，尊敬的各位长老，我到这儿已经快要一个月了，在这一个月里，我和大家成为了朋友，和部落里的成员成为了一家人，但这一个月里，我也遇到了很多事，在这儿，我看到了战争，看到了动乱，看到了死亡”

陈飞并没有直接回答，而是说了一段令人莫名其妙的话，就在大家一头雾水之际，他引出了自己的观点：

“这些天，我一直在思考，我们这里为什么会这样？我们想要和平，为什么这么难？我们这里的各个部落之间为什么要一直争斗不休？今天，我们好不容易和卡隆达成了停火协议，可是晚上为什么就出了这样一些事情？”

“关于今晚的事，我同意劳尔长老的部分观点，即那些杀手应该是第三方势力派出来的，他们不希望我们部落和卡隆部落停战，他们希望我们一直打来打去的，所以我们签署的停火协议不符合他们的利益，是以派出杀手，想要暗杀卡扎，制造混乱，让我们两个部落之间仇恨更深。但我认为，这个第三方势力，很可能不是另外一个部落！”

嗯？

会议室里的人顿时都是一愣。

不是另外一个部落，那是谁？

大家都疑惑不解。

“陈，能解释得更详细一点吗？”卡扎的父亲说。

陈飞斟酌了一下用词，最后才抬起头道：“大家想一下，我们的国家，原本好好的，但现在为什么突然变成了这样？战乱不休，内乱不止，你争我夺，没有一天和平？是我们想打仗吗？是我们不想要和平？”

陈飞的一席话令得在座的人一下皱起了眉。

卡扎的脸色也严肃了起来，他问陈飞道：“陈，你的意思是？”

陈飞喝了口水，这才缓缓解释。

不过他的解释只是点到为止，并没有太过深入，他倒是想的，可问题是这个会议室里的人，大多都不会理解。

陈飞来到这儿也好一段时间了，快要一个月，在这个一个月里，他经历了很多，也看到了很多，所以脑海里也就思考了很多。

想得越多，他就越觉得他很有必要写点什么。

最后，经过认真思考，他决定把另一个时空里的一本著名的学术著作写出来。

那本著作的名字叫《文明的冲突》，完整的书名是《文明的冲突与世界秩序的重建》。

《文明的冲突》，作者塞缪尔·亨廷顿。

另一个平行时空，20世纪80年代末90年代初，国际社会发生了巨大变动：东-欧剧变，两-德统一，苏-联解体，两极格局轰然坍塌，世界历史进入冷战后时代，美国成为唯一的超级大国。

在此国际背景下，1993年，塞缪尔·亨廷顿教授在美国《外交事务》杂志夏季刊上发表了题为《文明的冲突？》一文，首次提出了轰动世界的“文明冲突”理论。

文章发表后引起了激烈反响。

在随后的一系列答辩文章中，亨廷顿进一步完善自己的观点，于1996年出版了专著《文明的冲突与世界秩序的重建》（简称《文明的冲突》），该书标志着其理论体系的最终形成。

塞缪尔·p亨廷顿是美国当代著名的保守派政治学家，以其“文明冲突论”而闻名，著有《文明的冲突与世界秩序的重建》等。

亨廷顿提出的“文明冲突论”主要包括以下几个方面：其一，未来世界里，国际冲突的主要根源将不再是意识形态或经济因素，而主要来自文化方面产生的巨大差异。其二，来自文明方面的冲突将是未来世界和平的最大威胁，因此要建立以文明为基础的世界新秩序，以避免世界战争。其三，全球政治格局正在以文化和文明为界限重组，并呈现出多种复杂的趋势。其四，文化之间或文明之间的冲突，主要是目前世界几种文明之间的冲突，而文明和儒家文明可能会联合对西方文明提出挑战。

这里暂时还没有这。

不过各种冲突却日益加剧，但还没有哪一种理论对这些冲突进行过完美的阐释，陈飞这几日亲身经历的这些，令他日有所思，夜有所感，心中自然而然地也就产生了把这个理论写出来的想法。