第一千一百零三章 圣德经（1 / 2）

豫州，弋阳郡，广安县。

这里处在扬州、豫州、荆州三州交界处。

梁昭煌穿过扬州与豫州的交接处，进入广安县范围，便算是进入了豫州境内。

在进入的一瞬间，他明显感受到，识海中的‘五色圆光’似乎有所触动，仿佛感应到什么。

只是他转眼看向四周天地，灵识、心神、乃至以五色佛光细细搜索、感应，却又都无所得。

梁昭煌不禁微微皱了皱眉，将心中疑惑压下。

他转而观察起这广安县的情况。

一百多年前，血海魔君献祭三州交界处的三县之地，沉沦魔域，以渡劫、进阶魔君之位。

这广安县，正是其一。

时隔一百多年，这广安县，早已经见不到了当初沉沦魔域的荒寂与凄惨之象。

时间就是最好的疗伤药，广安县早已恢复了人道繁华。

阡陌遍地，乡镇密布，其间人口密度，远远超过琉州如今的人口情况。

当其进入广安县城中，更是发现其中人头攒动、摩肩擦踵，人道繁荣之象，琉州之中许多郡城都比不上。

这就是仙朝中心、核心之地，真正的人道底蕴。

在广安县城的中央，除了天坛、地庙、县衙之外，还有一处更为广阔的建筑，是广安县的县学，其建筑规格甚至都超过了一旁的县衙，梁昭煌进入县城之中，几乎是一眼就看到。

一千多年前，仙朝中央、皇室，推出县学、郡学、州学、国子监等一套的培养制度，试图广收人才，插手、加强对于地方州、郡、县的管控。

只是这一项政策，受到了仙朝之中大多数的门阀家族的抵制。

在世家掌控的各州之中，州学、郡学、县学等基本都已经名存实亡。

即便是有所启用的，也都是被地方门阀家族所利用、掌控。

便如当初的庐东县，谢文蕴担任县令时，重启县学系统，但是其中培养的人才却都被谢家招揽去，成了谢家开拓东海、开辟瀛州的战力、炮灰。

但是，在司、豫、兖、冀、雍，这仙朝皇室掌控的五州之中，郡望、县豪门阀无力拒绝仙朝中央、皇室的要求，县学、郡学、州学系统，却一直都运转的很好。

甚至，看这广安县中的情况，便可知道，县学的威势都已经超过了县衙。

足可见这千年来的发展兴旺。

梁昭煌来到县学前，发现这里的布置与当初庐东县的县学也有不同。

在县学之前，立有一座影壁，其上雕刻着数千文字。

在这影壁前，聚集着大批的凡人，或是摇头晃脑的、背诵着影壁上的文字，或是奋笔疾书抄录着其上文字。

梁昭煌看向影壁上的文字，开篇三字‘圣德经’，再下面内容，洋洋洒洒九千言，其中大半都是对于人道、对于大晋仙朝、对于人皇的歌功颂德、崇拜之言。

少部分涉及到天地运转、法则大道之言，却被强行融合在这些歌功颂德、崇拜之言中。

虽然显得有些怪异，但是以梁昭煌如今的修为、见识，还是一眼就看出这‘圣德经’的作用。

正是帮助凡人洗涤凡尘，觉醒性灵之光的。

就像梁家的‘五符经’一样，可以帮助凡人觉醒性灵之光，从而感应天地灵气，踏上修行之路。

只不过，这篇‘圣德经’的启灵效果应该是远不及梁家的‘五符经’。

以梁昭煌的估计，凡人诵读、感悟‘圣德经’，奉行其中所言，最后能够觉醒性灵之光的，恐怕是千不足一。

而且，这‘圣德经’似乎并无特定的属性，凡人以其启灵，最后觉醒的性灵之光会是什么属性，恐怕是全凭机缘。

但是，以梁昭煌的推断，以此启灵的修行者，恐怕会天然就亲近人道灵气、亲近仙朝国运、亲近人皇统治。

梁昭煌听着四周偶尔传来的议论声。

便知道，按规定，凡是能够通过修持这‘圣德经’觉醒性灵之光的，便能够拜入县学之中修行，得仙朝培养，若是修行资质、机缘等足够，还能一路晋升郡学、州学、乃至拜入国子监中，成为元婴真君都有可能。

“如此一来，皇室便可将五州英才尽收掌中！果然厉害！”

“世家门阀凭一家之力培养人才，如何能抵得上皇室尽收五州之人才？”