第两百九十二章 两难抉择（1 / 2）

仪琳虽然单纯，但单纯不代表好骗。《乡+村+小+说+网 手#机*阅#读 》

相反，有时候，越是单纯的人越是固执己见，认定的事情，旁人很难以改变她的想法。

劝服仪琳还俗，是东方不败交代给杨莲亭的任务。

仪琳善良单纯，向佛之心鉴定，常伴青灯古佛在别人眼中或许是种苦，但在仪琳心理，却是一种乐，她仅仅是在做她喜欢做的事情。

想让她改变想法还俗，这个任务可谓是十分艰难。

既然这是仪琳自己的选择，杨莲亭本也不想去勉强她。他的思想前卫，不认为一个女人就必须要谈情说爱、结婚生子。只要活得自在开心，又何须在意世俗之见。

但仪琳动了凡心，苦恋令狐冲，因此日渐憔悴。即便没有东方不败的吩咐，杨莲亭也会尽力说服她。

仪琳是个虔诚的佛教徒，生性单纯，信仰坚定。动了凡心的她等于犯了戒，以她的性情，即便无人责骂于她，她自己都会觉得是罪过。再加上日复一日的单相思之苦，以及当日在华山下当面被令狐冲拒绝，这些日子，仪琳内心必然是充满了煎熬。

杨莲亭虽非佛教徒，但各类佛经，他却是滚瓜烂熟，张口既来。

而且，杨莲亭还很会讲故事。

从如来佛祖也曾娶妻生子说起，梁武帝萧衍下禁令之前的佛教徒也吃肉，元代红衣和尚能娶妻……杨莲亭引经据典，与仪琳整整谈了一天，直到夜深，杨莲亭方才起身离去。

杨莲亭没有开门见山，直接去劝服她还俗或是放下令狐冲。

而是循循善诱，引导着她。

告诉了她，爱并非魔障。而是善之源头。

让她明白，人非草木，动情并非是什么罪过。不必有什么心理负担。

之所以因此而苦，是因为既得不到。又放不下。

四大皆空、普度众生、救苦救难那都是佛祖的事情，仪琳只是一个小女孩，无须承担这些。

之后又谈了‘舍得’。

杨莲亭以令狐冲做诱饵，夸大了他身体异种真气的隐患。当然，这也不算是夸大，因为若得不到《易筋经》，这隐患对令狐冲来说日后确实可能会折磨他直死。而令狐冲为情所困。伤心黯然，对他的身心必然有着影响。

杨莲亭告诉仪琳，将对令狐冲的这份感情，当成是佛祖给她的考验和历练。

只有真的拿起过。才能真正学得会放下。

让她在令狐冲最需要一个人进入他心中，助他走出情关的时候，也尝试身入红尘，真真切切的体验世俗男女之情。等真正得到之后还能放下，才算是大彻大悟。通过了佛祖的考验，日后再重回空门。若日后依旧放不下令狐冲，那说明与佛祖的缘分未到，还需继续历练。

若不如此，那便从今起对令狐冲的一切事情不闻不问。不再管他的死活，斩断心中的执念和情愫。

舍下一身僧袍返红尘，抑或忘情弃爱伴青灯。

人之一生，有舍有得。

杨莲亭给了仪琳这样两个艰难的抉择。

杨莲亭没有急在一时，当场让仪琳做出选择。

但他知道，当仪琳看到令狐冲借酒消愁，烂醉如泥，身心俱损，日渐憔悴之后，仪琳自己自会做出选择。

杨莲亭估摸着，以仪琳善良的性格，必会对令狐冲心软，心生怜意。到时仪琳若愿还俗那自然是好。而若她看到令狐冲那副残像还依旧不愿还俗，那也证明仪琳狠下心来，欲忘去情爱，一心向佛。这样一来虽然杨莲亭的任务失败，但最起码仪琳从今以后克服了对令狐冲的相思。虽不一定就此忘却，但痛苦却是会减少。

对仪琳来说，无论做何选择，都是一种痛苦，但这份痛苦是短暂的，因为以仪琳的性格，不会做违心的事情，如此一来，一时之痛便会换了一辈子的解脱。

能做的，杨莲亭都做了。

尽人事听天意。

杨莲亭不是月老，没有本事一根红线绑下去就能让谁跟谁成一对。

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回房间之后，杨莲亭没有休息，而是思考着接下来与明廷、朱宸濠、左冷禅这些人的战争。

杨莲亭千算万算，连朱宸濠等人的死期死法都给安排好了，偏偏没算到徐季等人会背叛于他。

然而，若非出了这件事，他也不会知道当年杀死陆子衿的黑衣人就是左冷禅。