第216章 小乘佛教（1 / 2）

一名名大贤纷纷降世，一时之间，东傲神州百家并起。

东胜神洲人族进入了七雄争霸，百家争鸣时期的时候，西牛贺洲，当初被接引准提以大神通带去西牛贺洲的人族也已经在西牛贺洲生根发芽，繁衍生息，形成大大小小的无数国度。而在西牛贺洲的一个小国之中，小国国王的儿子，一名名为乔达摩悉达多的王子诞生了，这人正是那多宝的善尸，投入轮回后转世重生。

西牛贺洲共有三十六国，无数小国，乔达摩悉达多所在的迦毗罗卫就是其中的一国，被释迦族所统治，它臣属于憍萨罗国，乔达摩悉达多的父亲净饭王是释迦族的首长之一，母亲是摩耶夫人，她欲返回故乡天臂城待产，在蓝毗尼园产下了乔达摩悉达多，摩耶夫人在乔达摩悉达多诞生七天后去世。

后来，乔达摩悉达多逐渐长大，在当时十六国争霸的时代，释迦族的迦毗罗卫国臣属于憍萨罗国，释迦族不断受到强邻的侵略威胁，地位十分脆弱。作为没落部族的王子，面对国族暗淡前景，他有意为迦毗罗卫争取思想权威的地位，从而巩固刹帝利的统治，然而，最终乔达摩悉达多失败了。

在西牛贺洲诸国，佛教毫无疑问是至高的宗教，因此，走投无路的乔达摩悉达多选择了出家。

出家之后，其名为释迦牟尼。

他在某天中夜离城，行至阿那玛河畔，剃去须发并去除饰物。然后南行至当时佛教的中心摩竭陀国，这里群集众多高僧，他在首都王舍城托钵时引起了频婆娑罗王的注意，国王劝他放弃出家并交给他一支军队，他拒绝了。

他从学阿罗陀迦兰，达到“无所有处定”。阿罗陀希望他留下，但他因为不满足于此而退出又从学郁陀兰弗，达到更深的“非想非非想处定”，即泯“想”和“非想”的差别，住于“平等寂静”的知见，感到心似乎与“不动的真理”合一。但这仍然无法解决问题，他还是离开了。

后来。释迦牟尼在尼连禅河畔的优娄频罗聚落苦行。苦行主张折磨不净的**达到解脱，受出家人普遍崇敬。佛以六年时间深入极端苦行，摧残自己的身心，竟使其他苦行者以为他将丧命。最终他认为苦行无益，因无法达到觉悟与涅槃，所以放弃。他回忆起小时候在树下的初禅体验，认为这可能有所帮助。他在尼连禅河沐浴，接受了牧女苏耶妲的乳糜之供，憍陈如等五随从因此厌弃他。

之后，老子见时机已经差不多成熟了，便骑着青牛，见到了释伽牟尼，两人坐而论道，论道期间，天上天花乱坠，地涌金莲，异相纷呈，惊动了整个西牛贺洲。

老子开口所讲的的小乘佛法，乃是太上根据佛门教义，自己所领悟出来的，虽不能与大乘佛法相比，但也是有圣人手中所出，岂能没有不凡？

释伽牟尼在老子的讲佛中越来越沉迷，渐渐的其身上有了金光发出，脑后有了大日金轮所升起，佛光照耀着此地。

随后老子一指释伽牟尼，一道法力打了身上，老子便不在言语，静等其变。

等到老子讲完后，释伽牟尼在菩提树下静坐了三十三天，在最后一日，突然双目睁开，一手指天，一手指地，

“上天下地！唯我独尊！”

一道惊人的气势直插云霄，被万千大能者所关注此处。

“天道在上！吾为释迦牟尼，今日立下小乘佛教，吾为世尊佛主！是为多宝如来，如来佛祖，小乘佛教，立！”

“轰隆隆！”

多宝话音刚落，天空中梵音缭绕，禅意四起，一朵功德庆云自九天而上降下来，落入到了如来的身体上，随后如来道行直接飙升，借此机会，直接到了准圣后期的境界。

“你当寻去西牛灵山宝地！为你立教道场所在！”老子道。

“遵旨！”如来一礼。

随后如来便离开往西部走去。

众人知道老子乃是太上的化身所在，但怎么诸天大能也没想到老子居然来了这么一手，直接让多宝成为小乘佛教教主，都被这一举动所震惊。

“看来佛门大兴之路还是艰难无比啊！不知那二位有何想法？怕是要难受了！”众人想到。

接引与准提师二人却是对太上多宝的目的再清楚不过，感受到佛门气运的变化，向来波澜不惊的准提猛地站起，就要往外出去，在准提的眼中，你可以讲我自己怎样都成，就算自己丢些面皮，法宝或者其他东西，只要为了西方大兴，任何代价都可以，但是要让自己让出佛门利益，那可就是捅了马蜂窝。